Сайт работает в тестовом режиме!
09 Сентябрь, 2026   |   27 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:36
Шурук
05:57
Зухр
12:20
Аср
16:51
Магриб
18:47
Иша
20:04
Bismillah
09 Сентябрь, 2026, 27 Раби аль-авваль, 1448

Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

07.01.2026   10129   3 min.
Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros.  Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров. 
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным  исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана  мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами  государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Газета «Oman Daily»: В Ташкенте прошел медиафорум, посвященный новому повествованию об исламской цивилизации

07.09.2026   19255   1 min.
Газета «Oman Daily»: В Ташкенте прошел медиафорум, посвященный новому повествованию об исламской цивилизации

Официальная газета «Oman Daily» опубликовала статью, посвященную прошедшему в Ташкенте международному медиа-форуму «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», сообщает ИА «Дунё».

В публикации отмечается, что мероприятие собрало около 300 журналистов, исследователей, издателей и экспертов из более чем 50 стран, включая представителей CNN, «Euronews», «BBC Studios» и проекта «1001 изобретение». Форум открылся масштабным трехмерным световым шоу на фасаде Центра исламской цивилизации, представившим многовековую историю региона через образы Священного Корана и великих ученых Востока.

Особое внимание издание уделяет задаче преодоления устоявшихся в западных СМИ стереотипов, связывающих исламский мир преимущественно с конфликтами и кризисами. Подчеркивается роль современных медиа-форматов, документального кино, цифровых платформ и искусственного интеллекта в формировании объективного научного нарратива.

Газета также информирует о ключевых инициативах форума, среди которых проект переиздания 114 рукописей Корана «114 Мусхафов», изучение Катта-Лангарского Корана, а также презентация фильма «Мечеть» и историко-культурного атласа.

Как отмечает «Oman Daily», масштабные усилия Узбекистана по популяризации своего научного и культурного наследия призваны заново представить страну миру в качестве исторического центра межцивилизационного взаимодействия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан