В Узбекистане официально установлены сроки внедрения исламского банкинга, которое будет проходить в несколько этапов, сообщает finratings.kz.
Согласно обновленной государственной стратегии «Узбекистан-2030» ключевыми этапами внедрения исламских финансовых инструментов станут следующие - на 2027 год намечен запуск первых продуктов исламского финансирования в пилотном коммерческом банке, а к 2030 году число таких банков будет расширено — услуги должны быть доступны как минимум в трех крупных коммерческих банках.
Процесс уже вышел на финишную прямую в парламенте. В ноябре законодательная палата Олий мажлиса одобрила во втором чтении профильный законопроект.
Документ не просто вводит перечень новых услуг, а полностью перекраивает финансовое поле - закрепляются юридические нормы работы исламских банков, определяются правила проведения финансовых операций без выплаты процентов, вносятся изменения в действующие акты для исключения двойного налогообложения и противоречий.
Главным куратором и исполнителем реформы станет Центральный банк Узбекистана. Регулятору предстоит не только создать правовую основу, но и обеспечить контроль за соблюдением стандартов шариата в банковских продуктах.
Внедрение исламского банкинга рассматривается властями как способ привлечения инвестиций из стран Ближнего Востока и вовлечения в экономику средств населения, которое по религиозным убеждениям не пользуется банковскими услугами, подразумевающими ссудный процент.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На международной конференции, состоявшейся в Каире, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, выступил с научной речью по теме конференции и обсуждаемым вопросам.
В своем выступлении муфтий подчеркнул, что искусственный интеллект сегодня развивается очень быстро, его возможности эффективно используются в экономике, образовании, культуре, сфере услуг и медиа, и, в свою очередь, он имеет как преимущества, так и недостатки, поэтому управление, регулирование и контроль искусственного интеллекта очень важны сегодня.
В докладе он заявил, что искусственный интеллект оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на жизнь человека, в том числе очень полезно для демонстрации религиозных бесед и проповедей посредством впечатляющих видеороликов и поиска необходимой информации. Однако некоторые люди используют искусственный интеллект при получении религиозных вопросов и фетв, хотя, согласно нашей религии, мы не можем полагаться на полученные от него ответы в таких вопросах. Действительно, согласно шариату, издание фетв требует непосредственного участия факиха, кроме того, вопрос должен быть решен в зависимости от состояния, времени, места, обычаев и социальных и экономических условий спрашивающего, что объясняется тем, что искусственный интеллект не может полностью выполнить такие аспекты самостоятельно.
Также в выступлении особое внимание было уделено сферам, где можно использовать искусственный интеллект, в частности, анализу вопросов и ответов, поиску необходимой информации, укреплению общественной безопасности, эффективному использованию в ряде направлений, таких как "умный город", "безопасный город" и "цифровой город", что является требованием современного развития.
Участники конференции признали обоснованность выводов муфтия относительно искусственного интеллекта во всех аспектах и высоко оценили предоставленную информацию. По просьбе египетской стороны, шейх Нуриддин Холикназар дал интервью о деталях конференции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана