Российские туристы, путешествующие в исламские страны в Рамадан, могут не опасаться каких-либо значительных неудобств в этот период, однако должны знать определенные нюансы, рассказал в интервью радиостанции «Говорит Москва» вице-президент Альянса туристических агентств России Алексан Мкртчян.
19 февраля станет первым днем поста священного для мусульман месяца, на протяжении которого они держат строгий пост с рассвета и до захода солнца.
По словам Мкртчяна, туристы никак не ограничены в употреблении питья и еды в светлое время суток, однако следует с уважением относится к местным жителям, исповедующим ислам, которые в это время постятся, стараясь питаться завуалированно от них. Например, в кафе и ресторанах, где с этой создаются отдельные зоны.
«Для обычного туриста от того, что он едет в мусульманскую страну в Рамадан, ничего не меняется, потому что кушать и пить он может свободно. Да, в зонах, недоступных для глаз мусульман», — пояснил Мкртчян.
По данным IslamNews, второй нюанс касается временного сдвига работы торговых точек. Так, некоторые магазины могут оставаться закрытыми днем, открываясь ближе к вечеру, когда жизнь на улицах городов оживает с завершением дневного поста. Причем многие торговые продолжают работать до глубокой ночи.
Ранее в Татарстане определились с главными датами мусульманского календаря — 2026. Так, священный месяц завершится празднованием Ураза-байрама 20 марта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана