Председатель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтий пяти республик (годы муфтийства: 1989-1993)
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф родился в 1952 году в Андижанской области. В 1989 году был избран председателем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтием, депутатом Верховного Совета СССР.
Заслуги шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа:
• В 1989 году решением правительства Узбекистана в Духовное управление был передан Коран Усмана, хранящийся в историческом музее в Ташкенте;
• В 1990 году 500 мусульман из республик Центральной Азии отправились в хадж из Ташкента. До этого времени только 20-30 человек из всех республик бывшего Союза отправлялись в хадж;
• 1 000 000 экземпляров Корана были подарены мусульманам бывшего Советского Союза в результате переговоров с руководством Всемирной Исламской Лиги в Саудовской Аравии;
• Рамазан хайит и Курбан хайит объявлены праздничными и выходными днями в Республике Узбекистан и широко отмечаются на государственном уровне;
• В 1991 году в Намангане было создано среднее специальное исламское учебное заведение "Мулла Кыргыз";
• В 1992 году были созданы женские средние специальные исламские учебные заведения "Джуйбори Калон" в Бухаре, "Ходжа Бухари" в Кашкадарье, "Фахриддин ар-Рази" в Хорезме, "Мухаммад аль-Беруни" в Каракалпакстане и "Саййид Мухйиддин Махдум" в Андижане.
Членство в международных организациях:
Член Учредительного совета Всемирной Исламской Лиги в Мекке («Рабитатул Аламул Ислами»);
Соучредитель и член Совета секретарей Всемирного союза мусульманских улемов — крупнейшей независимой организации исламских ученых мира;
Член Президиума Всемирной ассоциации тасаввуфа.
Член Генерального секретариата Всемирного народного исламского руководства.
Член Президиума Всемирного совета исламского призыва.
Член Ученого совета Всемирного исламского университета в Исламабаде.
Член Исполнительного бюро Собрания исламских улемов и мыслителей мира в Мекке.
Член Всемирной ассоциации мечетей.
Член Королевской Академии исламской мысли «Али Байт» (Иордания).
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф является автором более ста работ по тафсиру, хадисам, акыде, фикху, суфизму, истории и другим наукам.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф скончался в 2015 году в Ташкенте.
27 июня 2023 года Указом Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф был награжден орденом "Олий даражали Имом Бухорий".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Паломнический туризм становится одним из самых быстрорастущих направлений мировой туристической отрасли, и Узбекистан намерен занять на этом рынке заметное место. Какие преимущества уже есть у республики, на что она рассчитывает и что еще предстоит сделать, корреспондент Podrobno.uz обсудил с главным специалистом управления диверсификации Комитета по туризму Исламиддином Сирожиддиновым.
Почему паломнический туризм стал перспективным рынком
Религиозный туризм — один из наиболее устойчивых сегментов мировой туристической отрасли. Ежегодно миллионы мусульман совершают паломничество к святыням, и этот поток практически не зависит от сезона, школьных каникул или экономических циклов. В отличие от классического отдыха, религиозные путешествия распределяются равномерно в течение года, что делает их привлекательными для любого туристического рынка.
Спрос продолжает расти, и за ним усиливается конкуренция. Страны Ближнего Востока, Азии и Европы активно развивают маршруты и сервисы для паломников, стремясь привлечь часть этого потока. Сегодня борьба ведется не только за крупные хаджи и умру, но и за сопутствующие маршруты — религиозные и исторические объекты, которые паломники готовы посещать до или после основного путешествия.
Почему именно Узбекистан
В отличие от многих туристических направлений, которые приходится выстраивать с нуля, Узбекистан обладает тем, что не создается за несколько лет. На территории страны жили и работали выдающиеся исламские ученые и мыслители — их имена знает весь мусульманский мир, а места, связанные с их жизнью, давно стали точками паломничества. Имам Бухари, аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанд — для миллионов верующих это не просто исторические фигуры.
Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез принимают религиозных путешественников уже не одно десятилетие. Это создает устойчивый внутренний спрос и позволяет отрасли развиваться независимо от международной конъюнктуры.
К историческому наследию добавляется география. Узбекистан находится в центре Центральной Азии и располагает развитым авиационным сообщением. Отсюда удобно добираться как до Саудовской Аравии, так и до других религиозных центров региона. Это делает страну естественным транзитным узлом для паломников из Казахстана, Кыргызстана и других соседних государств.
"Узбекистан обладает богатым духовным наследием, объектами, связанными с великими исламскими учеными и мыслителями, а также развитой туристической инфраструктурой. Все это создает хорошие возможности для развития паломнического туризма", — отмечает Сирожиддинов.
Как будет работать Umrah Plus
Концепция Umrah Plus предполагает, что паломник, направляющийся на умру, включает в маршрут несколько дней в Узбекистане — до вылета в Саудовскую Аравию или после возвращения. За это время он может посетить Ташкент, Самарканд, Бухару и другие города, познакомиться со святынями и историческими объектами страны — и лишь затем продолжить путь.
Маршрут не ограничивается хорошо известными туристическими центрами. В программу могут войти и менее популярные, но значимые для исламского мира места — такие как Термез с его древними мечетями и мавзолеями.
"Если раньше паломник прилетал напрямую в Саудовскую Аравию, то теперь часть этого маршрута может проходить через Узбекистан. Наша задача — предложить человеку не просто транзитную остановку, а полноценный духовный и культурный опыт", — говорит Сирожиддинов.
В мировой практике подобные форматы уже доказали эффективность. Для Узбекистана дополнительным преимуществом становится компактность: большинство ключевых объектов расположены относительно недалеко друг от друга и связаны удобной транспортной сетью.
Что это даст стране
Каждый дополнительный день пребывания паломника в стране — это загрузка гостиниц, заказы в ресторанах, экскурсии, транспорт и работа для местных гидов. Именно поэтому одна из ключевых задач — увеличить среднюю продолжительность визита.
"Для нас важно, чтобы турист не ограничивался одним или двумя днями пребывания. Чем дольше человек находится в стране, тем больше возможностей появляется как для знакомства с нашим культурным наследием, так и для развития местной экономики", — подчеркивает Сирожиддинов.
Помимо прямых доходов, паломнический туризм решает структурную проблему отрасли — сезонность. Религиозные путешествия не привязаны к летнему сезону или школьным каникулам, а значит, позволяют равномернее загружать инфраструктуру в течение всего года. Для страны, которая стремится диверсифицировать туристический поток, это принципиально важно.
Что уже есть — и чего пока не хватает
Отправная точка у Узбекистана сильная. Есть историческое и религиозное наследие мирового уровня, сложившиеся туристические центры, международные авиарейсы и многолетний опыт приема паломников. Все это — реальные конкурентные преимущества.
Однако для того, чтобы превратить их в полноценный туристический продукт, предстоит серьезная работа. Узбекистану нужны совместные туры с операторами из соседних стран, дополнительные прямые рейсы по паломническим направлениям, международное продвижение маршрутов и подготовленные гиды, способные работать с религиозной аудиторией. Без этого даже самое богатое наследие останется недооцененным ресурсом.
Проект находится на стадии развития. Однако борьба за рынок паломнического туризма уже началась, и ближайшие годы покажут, сможет ли Узбекистан превратить свои исторические преимущества в конкурентное преимущество современной туристической индустрии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана