Муфтий побеседовал со студенческой молодежью в Египте
Во время своего зарубежного визита Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, провел душевную беседу со студенческой молодежью, обучающейся в Египте.
Муфтий отметил, что тесное сотрудничество между Узбекистаном и Египтом последовательно развивается, особенно сотрудничество в религиозно-образовательной сфере вышло на новый уровень. Они особо отметили быстрое развитие сотрудничества между Духовным управлением мусульман Узбекистана и религиозными учреждениями Египта - Аль-Азхар, Министерством вакуфов и Даруль Ифта, в частности, привлечение квалифицированных кадров в религиозное образование, повышение квалификации имам-хатибов, активное двустороннее участие и сотрудничество в международных конференциях и выставках.
Шейх Нуриддин Холикназар рассказал о нововведениях и изменениях в религиозно-образовательной сфере в нашей стране в последние годы по инициативе Главы нашего государства, возможностях, предоставляемых верующим мусульманам, в частности, о деятельности Центра фетв, открытии мечетей и медресе, благоустройстве существующих, коренном улучшении деятельности и качества образования курсов Корана и таджвида, медресе, действующих в нашей стране, подчеркнув, что ученые, окончившие такие университеты, как Аль-Азхар, также должны быть вовлечены в такие благотворительные дела.
Он также добавил, что в последние годы внимание к религиозным деятелям кардинально улучшилось, и большое внимание уделяется повышению профессионального потенциала и социальной поддержке.
В свою очередь, была подчеркнута необходимость любви к Родине, преданности национальным ценностям, сохранения твердых убеждений и соблюдения установленных процедур.
В завершение встречи студенты выразили благодарность за такие искренние беседы, постоянное внимание и заботу нашего государства и заверили, что в будущем будут служить развитию страны и благополучию нашего народа.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Благородные нравы — основа возрождения народов
Благородные нравственные качества играют ключевую роль в жизни народов и их цивилизационном развитии. Ни одна нация не способна добиться подлинного прогресса без нравственной системы, которая помогает отличать добро от зла, истину от лжи и правильное от ошибочного. По данным IslamNews, именно поэтому пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Я был послан лишь для того, чтобы завершить совершенствование благородных нравов».
Если осознать значение нравственности и ее влияние на развитие общества, необходимо честно оценить наше нынешнее состояние: какие добродетели мы сохранили, а какие утратили.
Нравственный кризис общества
Современное общество переживает глубокий нравственный кризис. Благородные качества создают здоровую общественную среду, способствуют распространению счастья и внутреннего равновесия, которое невозможно построить исключительно на материальных ценностях.
Сегодня можно наблюдать, как многие важные добродетели утрачивают свой истинный смысл. Среди них:
- благородство и достоинство;
- честность;
- самоотверженность;
- целомудрие;
- способность ставить мораль выше стремления к богатству, славе и власти;
- скромность.
Изменилось и понимание таких понятий, как ревность за честь семьи, щедрость и ответственность.
Нравственность — не роскошь, а жизненная необходимость для существования народа, как отмечена в строках известного арабского поэта Ахмада Шауки:
«Народы живут, пока живы их нравы; когда исчезают нравы — исчезают и народы».
Ислам и роль нравственности
Ислам придает нравственности центральное место в общественной жизни. В качестве примера приводятся слова, приписываемые праведному халифу Али ибн Абу Талибу:
«Благородные нравы очищают человека: первым из них является разум, вторым — религия, затем знание, кротость, щедрость, добрые обычаи, благочестие, терпение, благодарность и мягкость».
Утрата этих качеств приводит к господству материальной выгоды и рационализма, оторванного от духовных ценностей, что разрывает связь человека с Богом.
Особую опасность представляет не только исчезновение нравственных норм, но и искажение самих понятий добра и добродетели. Люди начинают считать правильными поступки, которые на самом деле таковыми не являются, поскольку их представления о морали уже искажены. Это делает общество менее восприимчивым к исправлению.
Закон как основа нравственного возрождения
Восстановить нравственные ценности невозможно только проповедями, воспитанием в семье или образованием, хотя все это остается важным. Главным практическим инструментом должно стать законодательство.
Необходимы комплексная правовая система, основанная на божественном законе и устоявшихся на его основе традициях общества; справедливое применение закона без фаворитизма и дискриминации людьми, пользующимися безупречной репутацией.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана