Бухара по праву считается духовным центром тюркского мира
В Стамбуле прошло мероприятие «Видение тюркского мира».
Как передает УзА, на конференции, в которой принял участие заместитель председателя Партии справедливости и развития, руководитель отдела по связям с тюркскими государствами, депутат от Анкары, профессор и доктор Кюршад Зорлу, были обсуждены вопросы общей истории и культуры тюркского мира, а также дальнейшего углубления политического, экономического, культурного и стратегического сотрудничества между братскими государствами.
Выступавшие на конференции сосредоточили основное внимание на перспективах единства и сплоченности. Было подчеркнуто, что тюркский мир, выбрав путь объединения вокруг общих ценностей, в духе солидарности превращается в значительную силу на региональном и глобальном уровнях.
– Древний Самарканд на протяжении веков - центр Великого шелкового пути, столица империи великого правителя Амира Темура, «душа» тюркского мира, - говорит журналист Гунгор Явузаслан. - Площадь Регистан, комплекс Шахизинда и многочисленные обсерватории признаны во всём мире высшими достижениями тюрко-исламской цивилизации. Самарканд олицетворяет государственность и величие, Бухара по праву считается духовным центром тюркского мира и городом, сыгравшим ключевую роль в становлении нашей общей философской традиции.
В ходе встречи состоялся обмен мнениями. Ответственные лица ответили на вопросы представителей братских народов, временно проживающих, обучающихся и работающих в Турции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Эстебан де Дорантес — мусульманин, исследовавший американский Запад раньше англичан
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана