Сайт работает в тестовом режиме!
11 Сентябрь, 2026   |   29 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:38
Шурук
05:59
Зухр
12:20
Аср
16:48
Магриб
18:44
Иша
20:00
Bismillah
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448

В Индии прошёл диспут о существовании Бога: тысячи людей решили принять Ислам

29.01.2026   9523   2 min.
В Индии прошёл диспут о существовании Бога: тысячи людей решили принять Ислам

В Индии состоялась публичная дискуссия по религиозно-философским вопросам с участием одного из самых влиятельных светских интеллектуалов современной Индии, поэта, сценариста и общественного деятеля Джаведа Ахтара и ханафитского муфтия Шамаиля Ан-Надви, передает azan.ru. Обсуждение касалось веры, разума и роли религии в современном обществе.
В ходе дебатов ханафитский муфтий продемонстрировал убедительное интеллектуальное превосходство, опираясь не только на религиозные тексты, но и на доводы разума, логики и последовательную аргументацию, характерную для классической ханафитской и матуридитской традиции.
Его метод, основанный на спокойном анализе и рациональном диалоге, позволил ясно вскрыть противоречия в позиции оппонента. В результате дискуссия завершилась без формального объявления победителя, однако для большинства наблюдателей было очевидно, что именно ханафитский муфтий одержал интеллектуальную победу, сохранив достоинство диалога и уважение к слушателям.
Дискуссия набрала более 10 миллионов просмотров и вызвала огромный отклик в сети: под записью появились тысячи комментариев от индусов, многие из которых засвидетельствовали, что после просмотра приняли осознанное решение принять Ислам, отметив ясность, силу и рациональность представленных мусульманином аргументов.
Примечательно, что муфтий Шамаиль ан-Надви не является широко известным или крупным исламским учёным, однако он — выпускник ханафитского медресе в Индии, что наглядно демонстрирует глубину и силу традиционного ханафитского образования.
В Медине и Мекке я часто слышал как многие шейхи рассказывая об Исламе в Индии и его влиянии на многие страны мира говорили:
«Ислам зародился на Аравийском полуострове, а распространился благодаря мусульманам Индийского субконтинента».
Это стало очередным свидетельством милости Аллаха, явленной мусульманской умме через последователей мазхаба имама Абу Ханифы, который на протяжении веков служит источником знаний, разума, мудрости и наставления для верующих.
Просим Всевышнего Аллаха вознаградить муфтия Шамаиля Ан-Надви за его призыв и сохранить его на истине и да будет доволен Аллах имамом Абу Ханифой, его учениками и последователями — до тех пор, пока Аллах не унаследует землю и тех, кто на ней.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

02.09.2026   7313   2 min.
В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.

Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.

Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.

Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.

Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.

Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».

Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.

Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».

В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира