27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
Завершился последний съёмочный день картины «Учитель», посвящённой личности Шигабутдина Марджани, а точнее его становлению на пути ислама и обучению в Бухаре и Самарканде. Уже осенью этого года гости и участники Казанского международного фестиваля мусульманского кино смогут увидеть исторический полнометражный художественный фильм, ставший плодом совместной работы кинематографистов Татарстана и Узбекистана и внёсшим важный вклад в развитие культурного и гуманитарного сотрудничества, передает IslamNews. Создатели картины подчеркивают, что фильм нацелен на широкую аудиторию и призван познакомить зрителей с общей историей и духовным наследием тюркского и исламского мира.
Генеральный продюсер картины — Миляуша Айтуганова (Татарстан), продюсер от Узбекистана — Абдрауф Жураев. Роль молодого Шигабутдина Марджани исполняет артист Кариевского театра Булат Гатауллин. Режиссёром фильма от Татарстана стал Рамиль Тухватуллин, от Узбекистана — Илхом Мухаммадиброхимов. Авторы сценария — Салават Юзеев и Шойим Бутаев.
Сюжет фильма охватывает детские годы Марджани, период его обучения и формирования как учёного в Бухаре и Самарканде — ключевых центрах исламской науки и культуры XIX века. Создатели подчеркивают, что «Учитель» — это не только биографическая драма, но и фильм о ценности знаний, уважении к наставнику и духовном поиске, актуальных и для современного общества.
В Узбекистане съёмочный процесс стартовал в декабре на территории исторических медресе Мир-и-Араб в Бухаре, где в своё время обучался Шигабутдин Марджани. В медресе даже сохранилась памятная именная табличка, установленная в 2019 году в честь 200-летия со дня рождения учёного. В Татарстане же съёмки прошли с 21 по 27 января. На базе этнодеревни «Татар авылы» в селе Исаково Зеленодольского района РТ и дома-музея Шарифа Камала были сняты кадры о юных годах татарского богослова.
Некоторые детали работы над картиной «Учитель» раскрыли создатели фильма на прошедшей сегодня в Казани в доме-музее Шарифа Камала (одной из локаций для съёмок в Татарстане) пресс-конференции. По словам генпродюсера Миляуши Айтугановой, фильм привлечёт заинтересованную аудиторию по всему миру.
«Когда мы были в Ираке с презентацией фильма „Ибн Фадлан“, то анонсировали выпуск картины, посвящённой Шигабутдину Марджани. Услышав эту новость, весь зал встал. Это говорит о масштабе личности богослова и его авторитете не только в нашей республике, в стране, но и по всему исламскому миру. Поэтому в наших ближайших планах — перевести картину на арабский и турецкий языки», — приоткрыла завесу дальнейших планов Айтуганова.
Узбекский продюсер Абдурауф Жураев отметил, что путь к началу работы над картиной занял около трёх лет. Идея совместного проекта появилась в 2022 году на питчинге Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар». Уже в марте 2024 года «Узбеккино» и «Татаркино» подписали меморандум о съёмках копродукции. В производстве приняли участие кинокомпания «Фильм Фьюжн ПРО» на базе киноконцерна «Мосфильм», Министерство культуры РФ, агентство кинематографии при Министерстве культуры РТ и ГБУК РТ «Татаркино». Примечательно, что картина также вошла в программу «Живая история», которая включает в себя серию фильмов, посвящённых великим деятелям, внёсшим весомый вклад в развитие ислама и становление Республики Узбекистан. Одним из таких героев является и Шигабутдин Марджани, что ещё раз подчёркивает значимость его фигуры в мировой истории.
«В рамках подготовки сценария фильма был назначен пул историков, с которыми мы консультировались на протяжении всей работы. Также направляли уже готовый сценарий в Японию. Всё досконально проверялось», — поделился Жураев.
В свою очередь татарстанские специалисты также подключались к работе. Так, по словам режиссёра-постановщика Рамиля Тухватуллина, съёмочная группа советовалась с сотрудниками Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Татарстана, а также получила личное одобрение работы над фильмом от председателя ДУМ Татарстана Камиля Самигуллина, который, к слову, во время своих зарубежных поездок регулярно делится с коллегами из исламских стран наследием Марджани и презентует его труды, переиздаваемые сегодня и переводимые на русский язык в Татарстане.
«Это большое кино о великом человеке, через которое мы пытаемся донести мысль, что ислам нельзя отождествлять с терроризмом, что это религия добра и человечности. И личность такого масштаба играет огромную роль в этом процессе, в формировании правильного понимания об исламе в тяжелейших условиях в современном мире», — отметил Тухватуллин.
Говоря о личности Марджани, татарстанский режиссёр подчеркнул, что он был не фанатиком, но следовал тому фундаменту, который заложила в нём учёба в Бухаре и Самарканде.
«В глубине своей души каждый из нас с вами долго ждал выход такой картины на большой экран. Это наша возможность отдать дань великому татарскому просветителю Шигабутдину Марджани, человеку, который за свою жизнь написал 30 научных трудов на арабском языке. Конечно, это лишь малая часть того, что мы можем сделать. Сегодня на русский язык переведены буквально несколько его работ, огромный пласт по-прежнему не переведён и не исследован. Не раскрыта и тема суфизма в его жизни. В нашей картине мы сделали акцент на его становление как мусульманина, как учёного, которого по возвращении на Родину ожидала мощная, плодотворная деятельность: научные работы, признание в качестве татарского Геродота, открытие истории как науки, открытие медресе и закрепление этнонима „татары“. По всему исламскому миру его труды изучаются, преподаются и издаются», — поделился Тухватуллин.
В свою очередь актёр Анвар Картаев, сыгравший в фильме книжника, открывшего для юного Марджани мир исламских книг и ставшим проводником на его пути в Бухару и Самарканд, выразил уверенность, что участие в съёмках — уникальная возможность прикоснуться к великой личности, стать сопричастным. По словам актёра, фильм открывает для зрителя человечность, транслирует доброту, веру в лучшее, пробуждая в людях самое человеческое.
«Мы старались отразить эпоху, основываясь на культуре, ценностях и религиозных воззрениях того времени», — пояснил узбекский актёр.
Премьерный показ фильма «Учитель» планируется в рамках Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар» в начале сентября 2026 г.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ташкент. В просторных залах здания с куполом, словно стремящимся в небо, хранятся тысячи произведений искусства, археологических находок и документов, рассказывающих о многовековой истории исламской цивилизации в Узбекистане, передает ИА IslamNews.
Эти экспонаты повествуют о развитии народа, который соединил культуру Центральной Азии с арабской культурой, пришедшей в регион начиная с VII века, создав уникальный сплав, основой которого стал ислам.
Снаружи стены Центра исламской цивилизации в Узбекистане, расположенного в столице страны Ташкенте, украшены орнаментами с арабской каллиграфией. Рядом находятся просторные площадь и парк, куда жители города приходят после захода солнца.
Всего в нескольких десятках метров от центра возвышаются к облакам минареты комплекса Хазрати Имам — ансамбля исторических зданий. Этот комплекс связан с памятью о богослове и праведнике Абу Бакре аль-Каффале аш-Шаши, жившем в X веке. Именно поэтому Ташкент в прошлом называли городом Шаша.
В музее, который насчитывает около 8 тысяч экспонатов, всё напоминает об истории Мавераннахра — так в прошлом называли этот регион.
Камень, глина, дерево, бумага, металл, керамика и ткань — каждый материал здесь рассказывает свою историю, начиная с тех времён, когда предки современных узбеков жили в пещерах и оставляли на скалах изображения и символы.
Древние экспонаты и современные технологии
В стенах этого своеобразного «исторического дивана» древние артефакты соседствуют с современными технологиями.
Здесь можно увидеть бронзовые и медные монеты, глиняные кувшины, керамические сосуды, украшения и драгоценности, древние мечи и традиционное оружие, музыкальные инструменты, фрагменты статуй, мозаики, миниатюры и макеты исторических персонажей и традиционных ремёсел.
Однако полноценное знакомство с этими древними предметами невозможно без современных средств презентации. Объёмные 3D-модели и интерактивные экраны позволяют «оживить» экспонаты и представить заключённую в них историческую информацию в виде текстов и видеоматериалов.
Ежедневно центр посещают около 5 тысяч человек. Примерно 90% из них — жители Узбекистана, остальные — туристы и гости страны.
Площадь музея составляет около 7 тысяч квадратных метров, здесь расположены пять основных выставочных залов.
Один из них посвящён Священному Корану. В нём представлены редкие рукописи мусхафов, созданные известными историческими деятелями региона.
Другой зал рассказывает о цивилизациях, существовавших до прихода ислама. Третий посвящён первой эпохе расцвета Узбекистана и Центральной Азии — периоду с IX по XIII век. Четвёртый рассказывает о втором периоде расцвета, известном как эпоха Тимуридов, охватывающая XIV–XVI века.
Зал с Кораном Усмана
В центре зала, посвящённого Священному Корану, находится специальная платформа, окружённая ограждением. Здесь хранится то, что сотрудники музея называют древнейшей из сохранившихся до наших дней рукописей Корана — Кораном Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах.
Рукопись состоит из 338 страниц, написанных куфическим письмом на пергаменте из кожи газели. Она датируется VII веком.
Рукопись Корана Усмана
В 1997 году рукопись была включена ЮНЕСКО в список мирового наследия.
Согласно историческим преданиям, эмир Тимур перенёс этот Коран из Багдада в Самарканд в XIV веке.
В 1868–1869 годах рукопись была перевезена в Императорскую публичную библиотеку Санкт-Петербурга, когда Российская империя контролировала Центральную Азию.
В 1923 году редкая рукопись Корана Усмана была возвращена в Ташкент специальным поездом после настойчивых требований мусульманских богословов и представителей местной знати.
Сначала она хранилась в медресе Муйи Мубарак при комплексе Хазрати Имам. В ноябре 2025 года рукопись перевезли в зал Корана музея Центра исламской цивилизации.
Следы древних эпох
Отдельный зал посвящён истории Узбекистана до прихода ислама. Здесь представлены артефакты периода от X тысячелетия до нашей эры до середины VII века, когда первые мусульмане пришли к потомкам согдийцев, бактрийцев и хорезмийцев.
В зале находится огромная стена длиной 260 метров, на которой изображения и надписи рассказывают примерно о трёх тысячах лет развития узбекского народа — от появления земледелия до формирования городов и торговли на Великом шёлковом пути.
Здесь можно увидеть каменные наконечники стрел, связанные с первыми столкновениями человека с обитателями гор, бронзовую статуэтку оленя, датируемую I тысячелетием до нашей эры, а также изображения на скалах возрастом более 10 тысяч лет.
Древние рисунки изображают сцены охоты и другие символы, которые могут отражать представления и верования людей той эпохи.
Интерактивные карты и видеоматериалы на экранах позволяют увидеть, как выглядели древние города и поселения региона. Они также воспроизводят звуки и музыкальные инструменты, существовавшие в те времена, и рассказывают об истории развития земледелия и металлургии.
Первая эпоха расцвета
Третий зал посвящён первой эпохе расцвета Мавераннахра.
Экспонаты демонстрируют первые этапы слияния местной культуры с арабской и исламской цивилизациями. Более четырёх столетий культурного взаимодействия представлены артефактами эпох Омейядов, Аббасидов, Саманидов, Караханидов, Газневидов, Сельджуков, Хорезмшахов и монголов.
Особое место занимает экспозиция, посвящённая хаджу и паломничествам жителей Центральной Азии.
В просторном зале представлены макеты Каабы, её покрывала и Макама Ибрахима, мир ему.
Здесь также находится покрывало Каабы, изготовленное в 1859 году, а рядом — копия двери Каабы и её ключа. На ключе выгравирован 27-й аят суры «Хадж»:
«И возвести среди людей призыв к хаджу, и они будут приходить к тебе пешком и на всяких тощих верблюдах, прибывая из самых отдалённых дорог».
Эпоха Тимуридов
Отдельный зал посвящён эпохе Тимуридов — XIV–XVI векам.
Экспозиция рассказывает о правлении эмира Тимура и его преемников. Это был период расцвета региона, когда его города, прежде всего Самарканд и Герат, превратились в крупные центры науки и культуры.
Здесь представлены материалы, напоминающие о дворцах, медресе и мечетях Тимура, а также о его трудах.
Отдельная экспозиция посвящена выдающемуся учёному и астроному Мирзе Улугбеку и его ученикам, среди которых были Али Кушчи и Гияс ад-Дин Джамшид.
Представлены также миниатюры знаменитого художника Кемаледдина Бехзада.
На втором этаже Центра исламской цивилизации находится большая библиотека, которая не входит непосредственно в состав музея.
Она рассчитана на 266 читательских мест. На её полках хранится около 300 тысяч печатных книг и столько же электронных изданий.
Кроме того, благодаря доступу к местным и международным базам данных посетители могут пользоваться более чем 10 миллионами электронных ресурсов.
Галерея великих личностей
Узбекистан гордится и выдающимися историческими личностями. В музее Центра исламской цивилизации представлены 14 человек, которых здесь называют символами научного расцвета региона.
Для них создан отдельный зал под названием «Галерея великих личностей».
Это просторное помещение украшено изображениями исторических деятелей. Их огромные портреты нанесены на мраморные панели весом около двух тонн каждая. Высота панелей составляет 8 метров, ширина — 3 метра.
При их создании использовали 110 видов цветного мрамора, доставленного из Италии, а также белый мрамор из Турции.
Семь представленных здесь деятелей относятся к наиболее известным представителям первой эпохи научного расцвета Центральной Азии и Узбекистана.
Среди них — Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, который совершил революцию в математике и внёс огромный вклад в развитие алгебры. Он родился в Хорезме на северо-западе современного Узбекистана.
Рядом представлен Ахмад аль-Фергани — учёный, инженер и астроном, работавший в Доме мудрости в Багдаде.
Его труды по астрономии и географии были переведены на латинский язык и оказали влияние на европейскую науку. По словам экскурсовода, его исследования вдохновляли таких известных деятелей, как португальский мореплаватель Христофор Колумб и итальянский учёный Николай Коперник.
Аль-Фергани также считается создателем ниломера в Египте — устройства для измерения уровня воды в Ниле, которое использовалось на протяжении примерно 1100 лет.
Среди великих личностей представлен и Тимур Тарагай Барлас, известный как Тамерлан.
В Узбекистане его считают национальным героем, основателем второй эпохи расцвета страны и завоевателем Хорезма. Созданная им империя простиралась на территории нескольких соседних государств.
Учёные, богословы и философы
Невозможно говорить об истории этого периода без упоминания великих знатоков хадисов.
В музее увековечена память прежде всего об имаме Мухаммаде ибн Исмаиле аль-Бухари и имаме ат-Тирмизи, посвятивших свою жизнь сбору, изучению и проверке достоверности хадисов Пророка Мухаммада ﷺ.
Рядом представлен Абу Али аль-Хусейн ибн Сина (Авиценна) — выдающийся учёный, врач и философ, один из крупнейших энциклопедистов Средневековья. Он проявил выдающиеся способности в самых разных областях науки ещё до достижения двадцатилетнего возраста.
Ещё одна выдающаяся фигура — Абу Райхан аль-Бируни, учёный-математик, которому приписывают создание одного из первых сферических глобусов, представлявших атмосферу Земли.
Следом представлен Абу Наср аль-Фараби, родившийся в области Фараб.
Жители региона называют его «вторым учителем» после древнегреческого философа Аристотеля. Аль-Фараби объединял философские знания с исламскими религиозными науками и суфийской традицией.
Рядом находится портрет Кемаледдина Бехзада, которого считают основоположником искусства миниатюры в Центральной Азии.
Европейские художники и историки называли его «Рафаэлем Востока», сравнивая с известным итальянским художником и архитектором Рафаэлем Санти.
Среди увековеченных музеем деятелей — и знаменитый астроном Мирза Улугбек. Он прославился в Самарканде, где основал обсерваторию и медресе, названное в его честь.
Здесь также представлен Захир ад-Дин Мухаммад Бабур, происходивший из рода Тимура.
Он родился в городе Андижан в Ферганской долине, а позднее отправился в Индию, где основал империю Великих Моголов, известную в Центральной Азии как Бабуридская империя.
Так музей Центра исламской цивилизации в Узбекистане объединяет в одном пространстве историю, религию, науку и культуру региона — от древнейших цивилизаций до эпохи великих мусульманских учёных и правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 