Завершился последний съёмочный день картины «Учитель», посвящённой личности Шигабутдина Марджани, а точнее его становлению на пути ислама и обучению в Бухаре и Самарканде. Уже осенью этого года гости и участники Казанского международного фестиваля мусульманского кино смогут увидеть исторический полнометражный художественный фильм, ставший плодом совместной работы кинематографистов Татарстана и Узбекистана и внёсшим важный вклад в развитие культурного и гуманитарного сотрудничества, передает IslamNews. Создатели картины подчеркивают, что фильм нацелен на широкую аудиторию и призван познакомить зрителей с общей историей и духовным наследием тюркского и исламского мира.
Генеральный продюсер картины — Миляуша Айтуганова (Татарстан), продюсер от Узбекистана — Абдрауф Жураев. Роль молодого Шигабутдина Марджани исполняет артист Кариевского театра Булат Гатауллин. Режиссёром фильма от Татарстана стал Рамиль Тухватуллин, от Узбекистана — Илхом Мухаммадиброхимов. Авторы сценария — Салават Юзеев и Шойим Бутаев.
Сюжет фильма охватывает детские годы Марджани, период его обучения и формирования как учёного в Бухаре и Самарканде — ключевых центрах исламской науки и культуры XIX века. Создатели подчеркивают, что «Учитель» — это не только биографическая драма, но и фильм о ценности знаний, уважении к наставнику и духовном поиске, актуальных и для современного общества.
В Узбекистане съёмочный процесс стартовал в декабре на территории исторических медресе Мир-и-Араб в Бухаре, где в своё время обучался Шигабутдин Марджани. В медресе даже сохранилась памятная именная табличка, установленная в 2019 году в честь 200-летия со дня рождения учёного. В Татарстане же съёмки прошли с 21 по 27 января. На базе этнодеревни «Татар авылы» в селе Исаково Зеленодольского района РТ и дома-музея Шарифа Камала были сняты кадры о юных годах татарского богослова.
Некоторые детали работы над картиной «Учитель» раскрыли создатели фильма на прошедшей сегодня в Казани в доме-музее Шарифа Камала (одной из локаций для съёмок в Татарстане) пресс-конференции. По словам генпродюсера Миляуши Айтугановой, фильм привлечёт заинтересованную аудиторию по всему миру.
«Когда мы были в Ираке с презентацией фильма „Ибн Фадлан“, то анонсировали выпуск картины, посвящённой Шигабутдину Марджани. Услышав эту новость, весь зал встал. Это говорит о масштабе личности богослова и его авторитете не только в нашей республике, в стране, но и по всему исламскому миру. Поэтому в наших ближайших планах — перевести картину на арабский и турецкий языки», — приоткрыла завесу дальнейших планов Айтуганова.
Узбекский продюсер Абдурауф Жураев отметил, что путь к началу работы над картиной занял около трёх лет. Идея совместного проекта появилась в 2022 году на питчинге Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар». Уже в марте 2024 года «Узбеккино» и «Татаркино» подписали меморандум о съёмках копродукции. В производстве приняли участие кинокомпания «Фильм Фьюжн ПРО» на базе киноконцерна «Мосфильм», Министерство культуры РФ, агентство кинематографии при Министерстве культуры РТ и ГБУК РТ «Татаркино». Примечательно, что картина также вошла в программу «Живая история», которая включает в себя серию фильмов, посвящённых великим деятелям, внёсшим весомый вклад в развитие ислама и становление Республики Узбекистан. Одним из таких героев является и Шигабутдин Марджани, что ещё раз подчёркивает значимость его фигуры в мировой истории.
«В рамках подготовки сценария фильма был назначен пул историков, с которыми мы консультировались на протяжении всей работы. Также направляли уже готовый сценарий в Японию. Всё досконально проверялось», — поделился Жураев.
В свою очередь татарстанские специалисты также подключались к работе. Так, по словам режиссёра-постановщика Рамиля Тухватуллина, съёмочная группа советовалась с сотрудниками Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Татарстана, а также получила личное одобрение работы над фильмом от председателя ДУМ Татарстана Камиля Самигуллина, который, к слову, во время своих зарубежных поездок регулярно делится с коллегами из исламских стран наследием Марджани и презентует его труды, переиздаваемые сегодня и переводимые на русский язык в Татарстане.
«Это большое кино о великом человеке, через которое мы пытаемся донести мысль, что ислам нельзя отождествлять с терроризмом, что это религия добра и человечности. И личность такого масштаба играет огромную роль в этом процессе, в формировании правильного понимания об исламе в тяжелейших условиях в современном мире», — отметил Тухватуллин.
Говоря о личности Марджани, татарстанский режиссёр подчеркнул, что он был не фанатиком, но следовал тому фундаменту, который заложила в нём учёба в Бухаре и Самарканде.
«В глубине своей души каждый из нас с вами долго ждал выход такой картины на большой экран. Это наша возможность отдать дань великому татарскому просветителю Шигабутдину Марджани, человеку, который за свою жизнь написал 30 научных трудов на арабском языке. Конечно, это лишь малая часть того, что мы можем сделать. Сегодня на русский язык переведены буквально несколько его работ, огромный пласт по-прежнему не переведён и не исследован. Не раскрыта и тема суфизма в его жизни. В нашей картине мы сделали акцент на его становление как мусульманина, как учёного, которого по возвращении на Родину ожидала мощная, плодотворная деятельность: научные работы, признание в качестве татарского Геродота, открытие истории как науки, открытие медресе и закрепление этнонима „татары“. По всему исламскому миру его труды изучаются, преподаются и издаются», — поделился Тухватуллин.
В свою очередь актёр Анвар Картаев, сыгравший в фильме книжника, открывшего для юного Марджани мир исламских книг и ставшим проводником на его пути в Бухару и Самарканд, выразил уверенность, что участие в съёмках — уникальная возможность прикоснуться к великой личности, стать сопричастным. По словам актёра, фильм открывает для зрителя человечность, транслирует доброту, веру в лучшее, пробуждая в людях самое человеческое.
«Мы старались отразить эпоху, основываясь на культуре, ценностях и религиозных воззрениях того времени», — пояснил узбекский актёр.
Премьерный показ фильма «Учитель» планируется в рамках Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар» в начале сентября 2026 г.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).
По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.
Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.
Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.
Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.
По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).
Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.
Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.
Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.
Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.
Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:
Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.
Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.
Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.
На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.
В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.
Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
(Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана