Сайт работает в тестовом режиме!
19 Сентябрь, 2026   |   8 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:48
Шурук
06:07
Зухр
12:17
Аср
16:37
Магриб
18:30
Иша
19:45
Bismillah
19 Сентябрь, 2026, 8 Раби ас-сани, 1448

Расширяется узбекско-египетский диалог в религиозно-просветительской сфере

30.01.2026   13152   2 min.
Расширяется узбекско-египетский диалог в религиозно-просветительской сфере

В столице Египта состоялся ряд встреч делегации Международного научно-исследовательского центра имени Имама Матуриди, направленных на расширение узбекско-египетского сотрудничества в религиозно-просветительской и научной сферах, сообщает ИА «Дунё».
В главной резиденции комплекса «Аль-Азхар» делегацию приняли заместитель шейха Аль-Азхара Мухаммед Дуайни и директор Центра имени Имама Ашъари Хасан Шофеъи. В ходе переговоров стороны обсудили перспективы взаимодействия на основе принципа «Просвещение против невежества», вопросы совместного изучения наследия выдающихся богословов, рукописных источников, а также реализации фундаментальных научных проектов.
На встрече с советником шейха Аль-Азхара Нахлой ас-Саиди особое внимание было уделено продвижению идей умеренности в исламе и повышению роли женщин в обществе как важным факторам противодействия радикализму. Отмечена заинтересованность египетской стороны в развитии сотрудничества с Узбекистаном в сфере защиты женщин от деструктивных идеологий и создания благоприятных условий обучения для иностранных студентов.
В Центре по борьбе с экстремизмом при комплексе «Аль-Азхар» состоялся обмен мнениями по вопросам борьбы с деструктивным контентом в социальных сетях. По итогам встречи достигнута договорённость о подготовке Меморандума о взаимопонимании и разработке новой «Дорожной карты» сотрудничества.
В рамках визита также состоялась встреча с узбекскими студентами, обучающимися в Университете Аль-Азхар. Основной темой стало воспитание молодёжи в духе ответственности за судьбу Родины. Студентам представили информацию о деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане, а также Международных научно-исследовательских центров имени Имама аль-Бухари, Имама Мотуриди и Имама ат-Термизи. Особый акцент был сделан на ценностях толерантности матуридийского учения и необходимости критического отношения к ложным призывам в интернете.
Кроме того, делегация приняла участие в международном научном форуме «Имам Ашъари и умеренность: от догматических разногласий - к горизонту диалога», организованном Центром имени Имама Ашъари в Каире. В ходе мероприятия директор Центра Комилжон Шермухамедов и ведущие египетские богословы выступили с докладами о значении научного диалога и сохранения традиционных ценностей исламского вероучения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

14.09.2026   7705   2 min.
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
 

Новости мира