В Москве после реставрации открылось здание Исторической мечети
Строил любимец царя, имама репрессировали: в Москве открыли Историческую мечеть, передает dumrf.ru.
До 1904 года мечеть именовалась Соборной, а затем её переименовали в Историческую – после постройки Большой московской мечети в Выползовом переулке.
– Мечеть – старейшая из мусульманских храмов столицы, ей 200 лет. А Татарская слобода (историческая местность, где была возведена мечеть, располагалась в районе Замоскворечье. – Прим. ред.) ведёт свою историю с XIV века, – рассказал на открытии председатель Духовного управления мусульман РФ, муфтий Равиль Гайнутдин.
Быть мечетью, но не выглядеть как мечеть
Первое каменное здание Исторической мечети связано с именем купца первой гильдии Назарбая Хошалова. Исследователи рассказывают, что именно он выкупил для верующих место на Большой Татарской. Разрешение дал лично генерал-губернатор Дмитрий Голицын, который восстанавливал город после пожара 1812 года.
Однако община была вынуждена пойти на условия властей: на здании не позволили возвести традиционный минарет. "Дом... не был бы в виде мечети и не назывался бы мечетью", – говорилось в разрешении властей города. В итоге на средства благотворителей было построено каменное одноэтажное здание, которое не отличалось от соседних домов.
Строил доверенный архитектор Александра Второго
Царь-реформатор Александр Второй, немало сделавший для укрепления межнационального единства империи, разрешил достроить минарет и купол мечети.
Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин сказал Metro: неслучайно это случилось при Освободителе, ведь именно при нём наблюдалась оттепель в разных сферах жизни (в том числе и религиозной).
– В Российской империи создавалась тогда многоуровневая идеология, включавшая в себя наличие разных религиозных конфессий, – рассказывает религиовед.
Работы выполнил архитектор Дмитрий Певницкий, который был на хорошем счету у царя: в 1858 году выполнил эскиз киота для креста Петра Первого, за что был удостоен благодарности. Певницкий в принципе был известным в Москве архитектором: среди его работ – доходные дома и православные храмы, здание Госбанка в Архангельске. Район, где была построена Историческая мечеть, он хорошо знал, так как работал участковым архитектором Пятницкой части Замоскворечья.
– Получить разрешение на строительство мечети вне национальной территории (Уфимского духовного управления. – Прим. ред.) было сложно – культовые сооружения должны были сливаться с городской застройкой. Поэтому и пригласили русского архитектора, создавшего здание, которое должно было сливаться с постройками Замоскворечья, – отмечает Лункин.
После реконструкции под руководством Певницкого молельный зал мечети расширился до 1500 человек.
Миллионер-меценат
Татарский купец Салих Ерзин, на средства которого была перестроена мечеть, начал свой путь в торговле мальчиком на побегушках у местного богатея. И в результате... женился на его дочери! А своё состояние Ерзин сделал на торговле бухарским хлопком, став создателем компании "Восточный торговый дом Салих Ерзин и сыновья".
Ерзин проявил себя и в благотворительности, помогая как малоимущим мусульманам, так и православным. В 1915 году благодаря деньгам Ерзина рядом с Исторической мечетью было построено и здание духовного училища – медресе.
Вскоре в помещении мечети появилась роскошная старинная люстра, ранее украшавшая главный молельный зал мечети второго мусульманского прихода Москвы. Люстра была передана в дар от семьи попечителя (мутаваллия) мусульманского прихода Мирзы Мухаммеда Вагапова и его торгового компаньона Алексея Шимко.
Имамы Исторической мечети: полиглот, знаток Китая
Первым имамом Исторической мечети стал Сейфуль-Мулюк Асхапов. Сведений о нём не сохранилось. Гораздо больше известно о следующих имамах: Рафеке Агееве и его сыне Хайретдине Агееве.
Благодаря Агееву-старшему мусульманская община Москвы получила чёткую организацию. Его сын стал известным популяризатором татарского языка в России. Агеев-младший владел восемью языками, был переводчиком при Оружейной палате, перевёл на русский несколько памятников арабской культуры и был произведён в почётные граждане Москвы.
Судьба последнего советского имама мечети Абдуллы Шамсутдинова сложилась трагически. За свою жизнь он успел получить духовное образование в Бухаре и даже поработать имамом в Кульдже на северо-западе Китая. Однако в 1936 году попал под каток репрессий и был расстрелян по надуманному обвинению. Супруга имама тоже погибла в тюрьме НКВД. А Историческая мечеть была закрыта...
– Многие сегодня забывают, что новомученики есть не только в РПЦ. Репрессированный имам Исторической мечети тоже может считаться новомучеником, – говорит Лункин.
Мечеть против гравёров
Несмотря на репрессии, многие мусульманские священнослужители, как и представители православного духовенства, активно участвовали в защите страны от нацистов. Cтоличные татары во главе с генералом-артиллеристом Якубом Чанышевым пытались возвратить здание Исторической мечети верующим. Однако эти попытки ни к чему не привели.
В послевоенное время в здании мечети находились организации ДОССАФ и гражданской обороны. В 1967 году в разгар государственной борьбы с религией минареты были снесены. В позднесоветские времена в здании находился печатный цех издательства "Художественная гравюра".
Решение о передаче мечети верующим было принято лишь в 1990 году. Гравёры, жившие в здании, и жители окрестных домов поначалу воспротивились этому, но в 1991-м всё разрешилось благополучно.
– Россия позиционирует себя, с одной стороны, как страна, относящаяся к христианской цивилизации, а с другой, будучи азиатской, делает акцент на исламе, – говорит Metro Юрий Мавашев, директор Центра изучения новой Турции. – Главными носителями исламского вероучения в нашей стране традиционно выступают татары. Неслучайно объект, о котором идёт речь, также называют первой татарской мечетью. Когда-то синергия русских и татар – православных и мусульман – и создала Россию в том виде, в каком её знаем мы, да и весь мир.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
"Вносим достойный вклад в развитие религии и государства"
Беседа с директором среднего специального религиозного образовательного учреждения имени Ходжи Бухари, доктором философии по педагогическим наукам Уткиром ГУЗАРОВЫМ
- Ассаламу алейкум, уважаемый учитель. Прежде всего, поздравляем Вас с получением ученой степени доктора философии по педагогическим наукам. Пусть ваш научный уровень продолжает расти. Начнем нашу беседу с информации об образовательном учреждении, которым Вы сегодня руководите...
— Мир вам и милость Аллаха. Спасибо за поздравления и пожелания. Учебное заведение основано в 1992 году. Медресе носит имя Саида Ахмада Вали Кулахдуза Ходжи Бухари, известного суфийского ученого XIV века. Он признан современником Бахауддина Накшбанда. Он считается одним из великих мыслителей, широко пропагандировавших духовно-нравственные идеи тариката Накшбандия в Кашкадарьинском оазисе, особенно в городе Китаб и его окрестностях.
В настоящее время в учреждении 34 квалифицированных педагога-преподавателя с высшим образованием обучают 105 студентов религиозным и светским наукам. В образовательном процессе широко используются современные педагогические подходы, эффективные методы обучения и практические занятия, особое внимание уделяется укреплению теоретических знаний студентов и формированию навыков их применения на практике.
Также педагоги-преподаватели регулярно организуют дополнительные занятия и просветительские мероприятия, направленные на духовно-нравственное воспитание студентов, развитие их самостоятельного мышления, научного потенциала и мировоззрения. Это, наряду с предоставлением качественного образования в образовательном учреждении, способствует формированию достойной образовательной среды для подготовки всесторонне развитых, знающих и отвечающих современным требованиям специалистов.
– Каких специалистов готовит это учебное заведение?
- Учебное заведение готовит высококвалифицированных исламоведов, имамов-хатибов со средним специальным образованием, способных достойно служить развитию нашей религии, прогрессу и подъему независимого Узбекистана, обладающих высокой духовностью и нравственными качествами, глубоко осознающих национальные и общечеловеческие ценности, в совершенстве освоивших учение чистой исламской религии, умеющих правильно применять в жизни религиозно-просветительские знания.
Выпускники обладают необходимыми теоретическими знаниями и профессиональными навыками для работы имамом-хатибом в мечетях, преподавателем в религиозных образовательных учреждениях, специалистом в духовно-просветительской сфере.
- Как организован учебный процесс для обеспечения гармонии религиозных и светских наук?
- В образовательных программах наряду с религиозными науками, такими как Коран, хадисы, фикх, акида, место отведено истории, английскому языку, основам философии, психологии, физической культуре и спорту, а также другим светским наукам. Занятия проводятся с использованием современных педагогических методов, информационных технологий и интерактивных методов.
- Какие условия и возможности созданы для того, чтобы студенты в совершенстве изучали иностранные языки и повышали культуру чтения?
- В целях повышения интереса к изучению иностранных языков в определенные дни недели организуются языковые дни. В частности, во вторник проводится день английского языка, а в среду - день арабского языка, где особое внимание уделяется укреплению знаний студентов по изучению языка, развитию коммуникативных навыков и повышению их знаний посредством практических занятий.
Также в целях содержательной организации досуга студентов и повышения эффективности изучения языка налажена деятельность дополнительных кружков. К занятиям привлечены ведущие и квалифицированные специалисты сферы. Это способствует не только совершенному овладению студентами языками, но и расширению их мировоззрения.
- Какие именно методические методы внедрены для повышения профессионального мастерства мударрисов и более эффективного доведения уроков до студентов?
- В учреждении налажено использование современных педагогических технологий. В частности, в учебный процесс внедрены сервисы Google Forms и интерактивные приложения (Kahoot, QuizBot, topqir.uz) из онлайн-платформ с использованием информационно-коммуникационных технологий. В процессе урока используются возможности смарт-доски, маркерной доски, магнитной доски. Используются такие методы современных педагогических технологий, как "дискуссия", "мозговой штурм", "групповая работа", "презентация", "кейс-анализ", "вопрос-ответ."
– Не могли бы вы также рассказать о работе по содержательной организации внеурочного времени студентов, раскрытию их научных и творческих способностей...
- В образовательном учреждении сформирована группа "молодых научных исследователей", которые пишут научные статьи, выступают с аудио- и видеовыступлениями на интернет-сайтах, активно участвуют в конкурсах юных читателей.
Хатмул кутуб является традицией, и к настоящему времени студенты прочитали произведения "Мунаббихот", "Таълим мутааллим", "Фикхул муяссар" (книга 1-2), "Фикхул акбар шархи" и "Тайсиру мусталахул хадис..."
- На каком уровне находятся здания образовательного учреждения, студенческое общежитие и материально-технические возможности?
- Внешние и внутренние части наших зданий и сооружений регулярно проходят технический осмотр, а также проводятся текущие ремонтные работы.
Учреждение постепенно оснащается современными техническими средствами. В частности, для рабочего процесса и учебных занятий полностью оснащены 42 компьютерными комплектами, 20 интерактивными смарт-досками и другим необходимым оборудованием. Учебное заведение подключено к сети Интернет посредством оптического волокна.
В основном учебном корпусе имеется 25 учебных кабинетов, а курсы изучения Корана и таджвида обеспечены отдельным учебным корпусом. Недавно был сдан в эксплуатацию новый учебный корпус на 240 мест для студентов.
– Не могли бы вы также рассказать об участии ваших студентов в различных научных, религиозных и спортивных соревнованиях республиканского масштаба, а также об их достигаемых результатах?
– Студенты нашего учебного заведения регулярно участвуют в научных, религиозно-просветительских и спортивных соревнованиях, проводимых на республиканском уровне, и достигают высоких результатов. В частности, в 2023 году наша команда заняла 1-е место в номинации "Самая активная пропагандистская команда" в интеллектуальном конкурсе "Просвещение против невежества", проведенном среди студентов религиозных образовательных учреждений при Управлении мусульман Узбекистана.
В спортивном направлении наши студенты неоднократно становились призерами республиканских этапов "Баркамол авлод" по таким видам спорта, как шахматы, кураш, настольный теннис и тяжелая атлетика. В частности, на финальных соревнованиях спортивных игр "Баркамол авлод" в 2022 году наша команда заняла 1-е место в общекомандном зачете, а в 2026 году - 3-е место по национальной борьбе кураш.
В научном направлении наши студенты регулярно успешно участвовали в республиканском этапе Единой олимпиады и в разные годы занимали 1-е, 2-е и 3-е места. Кроме того, в 2022-2023 учебном году они заняли первое место на республиканском этапе "Конкурса эссе" и первое место в конкурсе "Самый молодой читатель". В едином олимпийском соревновании 2026 года занял 3-е место.
– Как проходит дальнейшая деятельность выпускников? То есть, какое место выпускники в настоящее время занимают в жизни общества, в религиозно-просветительской сфере?
- Выпускники образовательного учреждения сегодня эффективно работают в различных направлениях религиозно-просветительской сферы нашей страны и занимают достойное место в жизни общества. Они служат в Управлении мусульман Узбекистана, Комитете по делам религий, местных органах власти.
В частности, есть те, кто работает имамом-хатибом и заместителем имама в мечетях, преподавателем в религиозных образовательных учреждениях, научным сотрудником в научно-исследовательских центрах и религиозно-просветительских учреждениях, ведущим специалистом в Центре фетв, а также работают в государственных и общественных организациях.
Короче говоря, кадры, вышедшие из нашего учебного заведения, вносят свой вклад в развитие нашей религии и государства в различных регионах нашей страны, в различных сферах.
Беседовал специалист отдела печати и медиа УМУ Абдулатиф АБДУЛЛАЕВ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
