Заместитель генерального директора ТЮРКСОЙ Сайит Юсуф в интервью ИА «Дунё» рассказал о роли Узбекистана в сохранении тюркского наследия, а также активной позиции нашей страны в развитии сотрудничества в рамках организации:
- Тюркский мир — это обширная цивилизация, основанная на общей истории, языке и великом духовном наследии. Он занимает важное место в мировом развитии как важнейший регион, соединяющий Восток и Запад. Государственные традиции, научное и образовательное наследие, а также культурное богатство, созданные тюркскими народами, внесли значительный вклад в развитие человеческой цивилизации. Каждая страна в тюркском мире обладает бессмертным культурным наследием, и в этом отношении значение Узбекистана несравнимо.
Потому что такие прекрасные и уникальные города, как Самарканд, Бухара, Хива, Шахрисабз, Термез, долгое время были колыбелью культуры и науки. На этой благословенной земле тюркского мира выросли великие ученые, такие как Мухаммад аль-Хорезми, Имам Бухари, Имам Термизи, Хаким Термизи, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сино, Махмуд Замахшари, Мирзо Улугбек, Алишер Навои. Их научное наследие — в таких областях, как математика, астрономия, медицина, философия и наука хадисов — служит прочным фундаментом не только в ту эпоху, но и для развития науки и духовности сегодня.
Например, великий учёный Мухаммад аль-Хорезми, живший и работавший в VIII-IX веках, был одним из первых, кто установил и применил число «ноль» и десятичную систему счисления, а также полярные координаты. Созданные им научные теории в области алгебры и алгоритмизации считаются основой для развития современной математики, информатики и цифровых технологий.
Наследие имамов Бухари и Термизи в науке хадисов играет важную роль в формировании исламской духовности, этики и социальных отношений. Абу Райхан Беруни занимался различными областями науки, такими как математика, астрономия, история и география. Он выдвинул идею о том, что Земля вращается вокруг Солнца, доказал, что Земля круглая, и создал географическую карту мира. Труды Абу Али ибн Сино в области медицины и философии являются основой современного медицинского образования и научных подходов. Астрономические наблюдения и научные расчёты Мирзо Улугбека оказали большое влияние на развитие современной астрономии.
Подобные примеры многочисленны. Самое главное, что сегодня Узбекистан, наряду с сохранением, изучением и популяризацией этого великого наследия, культуры и ценностей, уделяет большое внимание воспитанию поколений, достойных своих предков.
Особенно примечательно, что Президент Шавкат Мирзиёев проводит исторические реформы для создания Нового Узбекистана и закладывает основы Третьего Возрождения, уделяя большое внимание развитию открытого, практического и взаимовыгодного сотрудничества. Тот факт, что отношения Узбекистана, в том числе с тюркскими народами, вышли на новый уровень, дал мощный импульс формированию совершенно новой политической обстановки не только в Центральной Азии, но и во всем тюркском мире. Поэтому, как наше историческое прошлое едино, так и наше светлое будущее будет построено только на единстве и солидарности, новых творческих достижениях и развитии нашей общей цивилизации. Сегодня все человечество, пожалуй, как никогда прежде, нуждается именно в таком единстве.
Международная организация тюркской культуры – ТЮРКСОЙ – играет огромную роль и имеет большое значение в укреплении дружеских и солидарных отношений между нашими народами. Узбекистан является одним из основателей этой престижной организации. По поручению Президента Шавката Мирзиёева с 2022 года страна активно участвует в деятельности ТЮРКСОЙ, оказывая ей поддержку на высоком уровне. Таким образом, Узбекистан вдохнул новую жизнь в деятельность ТЮРКСОЙ. Сегодня богатая культура, искусство, традиции и гостеприимство узбекского народа отчетливо видны в каждом проекте, реализуемом в рамках организации. В Узбекистане скоординированно проводятся Дни культуры и искусства тюркских стран, молодежные и театральные фестивали, творческие форумы. Представители Узбекистана активно участвуют в научно-просветительских конференциях, международных конференциях, посвященных развитию тюркских языков и литературы, культурных мероприятиях и проектах в рамках организации.
ТЮРКСОЙ активно участвует в международных фестивалях искусств бахши и макома, «Шарк тароналари» и «Лязги», ставших визитной карточкой Узбекистана. Наша организация широко отмечает дни рождения великих поэтов, мыслителей и исторических деятелей – предков узбекского народа.
30-летие ТУРКСОЙ было отмечено в Узбекистане как грандиозное событие.
Важным событием в нашей культурной жизни стало учреждение международной премии имени великого поэта и мыслителя Алишера Навои в знак признания заслуг представителей тюркского мира, добившихся больших успехов в политике, науке, медицине, литературе и искусстве.
В сотрудничестве в области культуры и искусства одной из наших самых прекрасных традиций является ежегодное объявление одного из городов тюркских государств «Культурной столицей тюркского мира». Это дает мощный импульс для дальнейшей демонстрации уникальности, культуры, искусства и ценностей каждой страны в международном масштабе через образ этого города. В 2021 году город Хива в Узбекистане был объявлен «Культурной столицей тюркского мира». В этом году город Андижан получил такой же высокий статус. В этом смысле в 2026 году значительная часть деятельности ТЮРКСОЙ будет связана с Узбекистаном.
В прошлом году город Коканд был признан «Городом ремесленников тюркского мира».
Как известно, каждое государство-член имеет своего представителя в Генеральном секретариате ТЮРКСОЙ. Нас также порадовало, что в прошлом году представитель Узбекистана впервые официально начал свою деятельность в нашем Генеральном секретариате. Мы считаем, что это будет способствовать дальнейшему развитию нашего сотрудничества.
Мы очень рады, что лидер Узбекистана всегда уделяет пристальное внимание деятельности ТЮРКСОЙ. В частности, в своем поздравительном послании участникам Дней культуры, прошедших в Узбекистане по случаю 30-летия нашей организации, Президент Шавкат Мирзиёев подчеркнул: «Мы с благодарностью признаем большую роль и значение ТЮРКСОЙ в укреплении дружеских и солидарных отношений между нашими народами, имеющими общую историю, язык и религию, обычаи и традиции, а также сегодняшние мечты и устремления».
Глава Узбекистана также выдвинул свои предложения по развитию ТЮРКСОЙ. В частности, на неформальном саммите Организации тюркских государств, состоявшемся в Будапеште 21 мая 2025 года, он признал ее особое место в развитии культурного сотрудничества между нашими государствами и выразил необходимость совершенствования ее деятельности и структуры в соответствии с современными требованиями, чтобы вывести усилия в этом направлении на новый уровень и еще больше повысить престиж ТЮРКСОЙ. На этой основе на 12-м заседании Совета глав государств Организации тюркских государств, состоявшемся 7 октября прошлого года в Габале, была принята резолюция «О развитии и укреплении Международной тюркской культурной ТЮРКСОЙ.
В настоящее время Генеральный секретариат ТЮРКСОЙ активно работает совместно с государствами-членами над обеспечением выполнения этой резолюции. Накануне конца 2025 года мы стали свидетелями еще одного радостного события. В ноябре в Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась церемония награждения лауреатов международной премии «Будущее наследие» с участием президентов стран Центральной Азии и Азербайджана. Для нас важно, что среди первых лауреатов этой престижной премии генеральный секретарь ТЮРКСОЙ, народный писатель Кыргызстана Султан Раев был награжден в номинации «Литература».
В заключение следует отметить, что место Узбекистана в тюркском мире определяется не только его богатым историческим наследием, но и стратегическими устремлениями к светлому будущему. Идея Третьего Возрождения, продвигаемая Президентом Шавкатом Мирзиёевым, и нововведения в рамках ТЮРКСОЙ служат укреплению духовного единства наших братских народов. Такое единство в деле чести предков и счастья поколений, несомненно, еще больше повысит престиж тюркской цивилизации на мировой арене. И Узбекистан, со своим научным и культурным потенциалом, останется духовным сердцем тюркского мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шри-Ланка, являясь одним из крупнейших островов Индийского океана, отличается поразительным этническим и религиозным разнообразием. Большинство ее населения представлено сингалами, исповедующими буддизм, и тамилами, преимущественно индуистами. Третью по численности населения группу составляют ланкийские мавры (самоназвание — ларакалла), на долю которых приходится около 9,3% жителей страны. Обладая уникальным этногенезом, этот народ на протяжении веков балансировал между южноазиатскими традициями и исламской верой, передает Исламосфера.
Происхождение и формирование этноса
Формирование общины ларакалла началось в VIII–XV веках. Арабские и персидские купцы активно осваивали торговые пути Индийского океана, используя Шри-Ланку как ключевой перевалочный пункт. Оседая в прибрежных городах, они вступали в браки с местными сингалками и тамилками. В этногенезе ланкийских мавров также участвовали мусульманские торговые касты из Южной Индии, такие как маппила и мараккар, прибывшие позже.
Островной исламский синкретизм
Оказавшись в изоляции от арабского мира, потомки ближневосточных купцов не ассимилировались, а создали свою уникальную культуру. Они продолжили занятия торговлей, монополизировав рынок пряностей.
Несмотря на арабские корни, родным языком ларакалла стал тамильский. Однако их диалект специфичен: он насыщен арабской, персидской и сингальской лексикой. До середины XX века они использовали уникальную письменность арви — записывали тамильские слова арабской графикой. Сегодня этот язык находится на грани исчезновения.
Матриархальные традиции
Также вразрез с классическими патриархальными традициями Ближнего Востока, мавры восточного побережья переняли у местных тамилов матрилинейный уклад. Каждый член общины от рождения принадлежит к клану матери, имущество и дома наследуются дочерьми, а после свадьбы муж обязательно переходит жить в дом жены.
Одежда и кулинария
В одежде и быту у ларакалла наблюдается синтез исламских и южноазиатских традиций. Мужской костюм состоит из традиционного южноазиатского саронга, который обязательно дополняется мусульманской шапочкой (топи) или узорчатой феской. Женщины носят классическое индийское сари, но драпируют его особым способом: свободный край ткани не перебрасывается через плечо, а оборачивается вокруг головы на манер хиджаба.
Кухня мавров знаменита на весь остров. Известнейшими блюдами являются цейлонский бирьяни (пряный рис с мясом по старинным рецептам арабских моряков) и десерт ватталаппам — нежный кокосовый пудинг с добавлением местного пальмового сахара джаггери, яиц и кардамона.
Суфийские традиции
Религиозная жизнь мавров тесно связана с суфийскими орденами Кадирия и Шазилия. Гробницы (зияраты) суфийских праведников в Берувеле и Галле до сих пор служат центрами паломничества, где проводятся ежегодные масштабные фестивали, напоминающие религиозные праздники Южной Индии.
Заложники двойственной идентичности
Исторический путь мавров на острове полон драматизма. В XVI–XVII веках они подверглись жестоким гонениям со стороны португальских колонизаторов, стремившихся монополизировать торговлю корицей и уничтожить ислам. Другим источником проблем стала их двойственная идентичность. В годы гражданской войны (1983–2009 гг.), когда тамилы пытались добиться независимости, община оказалась «меж двух огней»: тамильские сепаратисты требовали от них поддержки на основании общего языка, но мавры выбрали лояльность сингальскому правительству. Расплатой за этот выбор стали кровавые этнические чистки и массовое изгнание мусульман боевиками с севера острова. Даже в наши дни их положение остается шатким: возвращение ларакалла в Джафну и Маннар, где они исторически проживали, идет крайне медленно из-за земельных споров, а сама община периодически сталкивается со вспышками радикального сингальского национализма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана