Сайт работает в тестовом режиме!
16 Сентябрь, 2026   |   5 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:44
Шурук
06:04
Зухр
12:18
Аср
16:41
Магриб
18:35
Иша
19:51
Bismillah
16 Сентябрь, 2026, 5 Раби ас-сани, 1448

На базе Болгарской исламской академии откроется Центр корановедческих исследований

03.02.2026   10833   7 min.
На базе Болгарской исламской академии откроется Центр корановедческих исследований

На пресс-конференции руководство Болгарской исламской академии (БИА) рассказало о текущем положении дел, достижениях и планах развития единственного в своём роде исламского вуза в России, анонсировав открытие Центра корановедческих исследований и подписание стратегии развития до 2030 года, передает IslamNews.

Этот вуз занимает особое место в полноценной системе российского исламского образования, которая включает в себя примечетские курсы, медресе, институты и университеты. В ходе встречи с журналистами были представлены данные о том, сколько студентов и из каких регионов и стран обучаются в Академии сегодня, где работают выпускники и какие важные события в сфере исламского образования грядут в ближайшее время.
120 шакирдов из 23 регионов России

На данный момент в Академии обучается 120 шакирдов, из них 34 — в докторантуре, 20 человек обучаются по программе «Теология», а ещё 66 — в магистратуре по программе «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций». Всего за 8 лет работы Академии выпустились 25 докторов, 116 магистров и 30 теологов. Примечательно, что в 2025 году произошло знаковое событие — было выпущено 6 докторов исламских наук, среди них — заместитель муфтия Республики Беларусь.

Что же касается географии абитуриентов, то с каждым годом она расширяется. Сегодня в Болгарской исламской академии обучаются мусульмане из 23 регионов России (преимущественно Поволжье и республики Северного Кавказа), а также стран СНГ. Результаты приёмной кампании 2024 года показали большой интерес к обучению в стенах Академии от мусульман из дальнего зарубежья. Так, поступило 17 заявок из Сирии, 15 — из Египта, ещё 20 — из Афганистана. Всего же конкурс на обучение в докторантуре составляет 4 человека на место, а в магистратуре — 2,5 человека на место.

«Один из показателей нашей успешной работы — уровень трудоустройства выпускников. Хочу заметить, что, как правило, наши шакирды — уже состоявшиеся имамы, а приходят они за более глубокими и научными знаниями, за изучением арабского, поскольку в Академии всё (и вступительные экзамены, и учёба, и последующая научная деятельность) проходит на арабском языке», — пояснил ректор.
Символично, что среди нынешних студентов есть сразу три муфтия — Республики Мордовия, Красноярского края и Пензенской области. Также есть прецеденты, когда выпускники Академии становились муфтиями (к примеру, муфтий Саратовской области Расим Кузяхметов).

46 соглашений, стажировки и совместные планы

Особую роль в работе БИА и в целом развитии системы исламского образования играет взаимодействие с зарубежными коллегами. Так, на данный момент у Академии подписано 46 соглашений с отечественными и международными религиозными образовательными организациями. Знаковым событием в укреплении международного сотрудничества стало подписание в августе 2025 года меморандума о взаимодействии со старейшим исламским университетом Аль-Азхар.
Что же касается иностранных преподавателей в стенах БИА, то на постоянной основе в Болгаре живут и работают 6 иностранных преподавателей: двое из Сирии, ещё двое из Египта, по одному из Йемена и Индии. Активно в научно-образовательном процессе участвуют и отечественные преподаватели, исламоведы и востоковеды.

БИА — эпохальный проект в развитии исламского образования

И.о. проректора по научной деятельности Айнур Султанов отметил, что Академия по праву является эпохальным проектом в развитии исламского образования и пользуется большой поддержкой руководства РФ и РТ. Конечно, наравне с большими успехами Академия сталкивается и с некоторыми сложностями, особенно в части развития научной составляющей.


«У большинства медресе и исламских вузов научная составляющая находится в зачаточном состоянии. Да, студенты демонстрируют хорошую подготовку в части богословия, но исследовательская деятельность оставляет желать лучшего. В этой связи мы проводим большую совместно работу в части пересмотра образовательных программ. На наш взгляд, хороший исследователь, богослов по окончании бакалавриата должен владеть арабским и английским языками на уровне В2, чего пока не наблюдается», — объяснил Султанов.

Отдельно спикер остановился на проект Болгарского научно-образовательного кластера, в рамках которого и происходит пересмотр образовательных программ.

Султанов также анонсировал ряд важных изменений. Так, уже в феврале будет подписана стратегия развития БИА до 2030 года (предполагается, что первостепенное внимание будет уделено развитию научной составляющей, в частности, открытию аспирантуры, созданию диссертационного совета и тесному сотрудничеству с мусульманскими вузами и отечественными центрами исламоведения и востоковедения) и открыт Центр корановедческих исследований, который возглавит Ислам Зарипов, старший научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН, имам-хатыйб Московской Соборной мечети.

БИА заняла 1 место в ежегодном мониторинге исламских вузов России

В этом году Болгарская исламская академия заняла 1 место среди всех исламских вузов (всего их 12) по результатам мониторинга Совета по исламскому образованию. По словам проректора по образовательной деятельности Рустема Гильмутдинова, это знаковое событие, поскольку перед Академией стоит задача быть конкурентоспособными в российском и зарубежном пространстве.
«Хочу ещё раз подчеркнуть, что требования к потенциальному абитуриенту Академии очень высокие. Однако, наблюдая большую потребность в знаниях и запрос от религиозных деятелей, мы регулярно проводим курсы повышения квалификации специально для имамов на различные актуальные для современного мусульманского общества темы. Так, есть потребность по линии УФСИН, в связи с чем мы планируем провести курсы и разработать справочник ответов на самые популярные вопросы», — добавил Гильмутдинов.

Основная цель Академии — быть центром науки и высшего образования

Своим опытом преподавания поделился доцент кафедры религиозно-гуманитарных дисциплин Академии Саиф аль-Асри. Под авторством шейха было выпущено порядка 18 книг. Имея за спиной 16-летний опыт преподавания в разных странах (в том числе в Катаре и ОАЭ) в области фетвотворчества, преподаватель отметил, что в основе работы Академии лежит богатейшее богословское наследие народов России в синтезе с современным опытом различных институтов и академий.
«В Академии я работаю с самого её открытия по приглашению уважаемого Раиса Татарстана Рустама Минниханова. Хочу отметить, что студенты-татары демонстрируют очень высокий уровень подготовки, а после выпуска из Академии занимают высокие должности не только в духовных управлениях, но и в различных исламских образовательных и общественных организациях», — пояснил Саиф аль-Асри, подчеркнув, что основная цель БИА — быть центром науки и высшего образования.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

11.09.2026   12316   4 min.
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.

Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.

Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.

В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.

Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.

Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.

Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.

Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.

В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.

Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.

Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира