В столице Малайзии состоялась презентация, посвящённая потенциалу паломнического туризма Узбекистана, а также B2B-встречи между туристическими компаниями двух стран, сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии приняли участие заместитель президента Ассоциации туристических компаний Малайзии Шейх Авад, местные туроператоры, а также представители средств массовой информации.
Посол Узбекистана Каромиддин Гадоев проинформировал участников о реформах, проводимых в стране в сфере туризма, в том числе о создании широких условий для паломников из мусульманских стран. В частности, было отмечено, что по инициативе главы государства в Самаркандской области был заново возведён комплекс Имама аль-Бухари.
В своём выступлении представитель Комитета по туризму Узбекистана Бекзод Муродуллаев рассказал о реализуемых мерах, направленных на увеличение туристического потока из Малайзии и Индонезии по направлению «паломнический туризм» до 100 тысяч человек в 2026–2027 годах.
С целью создания дополнительных удобств для паломников было отмечено, что между городами Ташкент и Куала-Лумпур, а также островом Лангкави авиакомпаниями «Uzbekistan Airways», «Batik Air» и «Air Asia» осуществляются прямые авиарейсы с частотой 8 раз в неделю. Подчёркнуто, что данные прямые авиасообщения будут способствовать увеличению потока туристов из стран Юго-Восточной Азии в Центральную Азию, в том числе в Узбекистан. Также было отмечено, что для граждан Малайзии действует безвизовый режим.
В рамках мероприятия республиканскими туристическими компаниями были широко представлены туристические маршруты (турпакеты) в рамках программы паломнического туризма «Умра плюс». По итогам B2B-встреч между туристическими компаниями двух стран были подписаны меморандумы о сотрудничестве по привлечению малазийских туристов в Узбекистан в рамках программы «Умра плюс» уже в текущем году.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана