Сайт работает в тестовом режиме!
06 Сентябрь, 2026   |   24 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:32
Шурук
05:54
Зухр
12:21
Аср
16:55
Магриб
18:52
Иша
20:09
Bismillah
06 Сентябрь, 2026, 24 Раби аль-авваль, 1448
Новости

«Рай под ногами матерей-2»: в Казани представили сиквел кыргызской драмы

06.02.2026   11464   4 min.
«Рай под ногами матерей-2»: в Казани представили сиквел кыргызской драмы

В Казани состоялась премьера сиквела «Рай под ногами матерей: Письмо матери». Показ продолжил историю, начатую два года назад кыргызским фильмом «Рай под ногами матерей» режиссёра Руслана Акуна. Картина рассказывает о 35-летнем Адиле, мужчине с особенностями интеллектуального развития, которого воспитывает одна мама, Райхан. Услышав от своего 8-летнего друга Самира, что если пешком довести маму до Мекки, то она попадёт в Рай, Адиль принимает решение совершить это непростое путешествие. По сюжету, в силу почтенного возраста мама главного героя умирает на священных землях Мекки, завершив свой хадж, и домой, в родное кыргызское село, Адиль возвращается один. Первая часть истории на этом завершается. 

По данным IslamNews, продолжение под названием «Рай под ногами матерей: Письмо матери» вышло спустя два года. В съёмках на этот раз приняли участие сразу несколько российских актёров — Павел Майков, Омар Алибутаев, Станислав Бондаренко и Алексей Щербаков. Если в первой части главный герой вместе с мамой путешествовал по Узбекистану, Казахстану и странам исламского мира до самой Мекки, то на сей раз в путь он отправился вместе со своим малолетним другом Самиром в Москву на поиски его мамы, уехавшей на заработки.

Первым кадром второй части становится возвращение Адиля в аул, где его с радостью и трогательной заботой встречают земляки. В тележке, на которой в паломничество через полмира отправлялась его мама, главный герой привёз воду «зам-зам» для сельчан. После этого мужская половина села собирается в мечети, где читает дуа за самого Адиля и его покойную матушку. Там же Адиль узнаёт, что его лучший друг Самир оказался в детском доме, откуда тот, к слову, уже несколько раз пытался сбежать, за что был наказан не только руководством детдома, но и проживавшими там ребятами.

Затем Адиль переступает порог родного дома, который в один миг стал непомерно большим и пустым. Словно желая рассеять темноту своей жизни, персонаж Эмиля Эсеналиева начинает попеременно включать и выключать свет. На что пожилая односельчанка замечает ему: «Сколько свет ни включай, без мамы светлей не станет». Именно с этой фразы режиссёр начинает параллельное повествование, которое в чёрно-белых красках показывает зрителю историю жизни молодой Райхан и маленького Адиля, раскрывает сложности, с которыми сталкивается женщина на пути воспитания «особенного» ребёнка, неприятие общества и непрекращающуюся надежду на Всевышнего. Символично, что только первое сказанное маленьким Адилем слово «мама» превращает чёрно-белый рассказ из прошлого в цветную картинку, тем самым визуально показывая, как преобразилась жизнь Райхан после этого знакового для каждой мамы события.

Если в первой части картины Адиль путешествовал со своей мамой, то в сиквеле путь к самому дорогому человеку преодолевают сразу два героя — и сам Адиль, и его юный друг Самир. Но если Самир, фиксируя все перипетии их непростого путешествия в письме, хочет вновь обнять свою маму и жить одной семьёй, то для Адиля это оказывается дорога в один конец… Убегая от медведя, Адиль напарывается на ветку, и уже в больнице, пока безутешный Самир ждёт друга в коридоре, происходит встреча героя со своей мамой в Раю. Создатели картины показывают нам, как потерянного Адиля зовёт родной голос матери, а их тёплые и долгожданные объятия ставят точку в сюжетной линии главного героя. Его последние сказанные Самиру слова: «Я встречусь с мамой в Раю»…

На закрытую премьеру «Рай под ногами матерей: Письмо матери» пришла и вице-премьер республики Лейла Фазлеева. По её словам, для татарстанцев эта картина — хорошая возможность прикоснуться к чуду, приобщиться к нему, почувствовать себя единым целым. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

На родине Имама Бухари наследие великих ученых обогащается наукой, просвещением и исследованиями

21.08.2026   53011   5 min.
На родине Имама Бухари наследие великих ученых обогащается наукой, просвещением и исследованиями

В эти дни на местах отмечается 35-летие государственной независимости нашей Родины. Оглядываясь на прошедшие годы, мы еще глубже осознаем, что независимость дала возможность не только обрести политическую и экономическую независимость, но и вернуться к наследию великих предков и их духовным корням.

Особенно в последние годы широкомасштабные реформы, проводимые в Новом Узбекистане по инициативе Президента Шавката Мирзиёева в сфере науки и просвещения, религиозного образования и изучения наследия наших великих ученых, открыли совершенно новый этап в этом направлении.

Президент еще в 2017 году выдвинул инициативу о возрождении великих научных школ, сформировавшихся в нашей стране, в частности, о создании в Самарканде школы хадисоведения. Вскоре эта благородная идея нашла свое практическое воплощение. В соответствии с Указом главы нашего государства "О мерах по коренному совершенствованию деятельности в религиозно-просветительской сфере" от 16 апреля 2018 года в Самарканде создана Научная школа хадиса. Постановлением Правительства от 1 ноября текущего года определены организационно-правовые основы его деятельности.

Это событие, на наш взгляд, было не просто открытием нового учебного заведения. Это стало историческим шагом на пути продолжения на современной основе многовековых традиций науки о хадисах на земле, воспитавшей таких великих мухаддисов, как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Дорими.

Перед школой науки о хадисах поставлена задача подготовки специалистов, глубоко понимающих истинную суть Корана и хадисов, владеющих научно-теоретическими основами науки о хадисах, глубоко изучающих наследие наших великих мухаддисов и способных проводить самостоятельные научные исследования. Самое главное, одной из важных задач образовательного учреждения стало доведение до нашего народа, особенно молодого поколения, таких общечеловеческих идей, как доброта, честность, справедливость, толерантность, патриотизм, уважение к родителям, возвеличивание человеческого достоинства, воплощенных в хадисах, на правильной и научной основе. Сегодня образовательный процесс в школе науки о хадисах не ограничивается предоставлением теоретических знаний, но и тесно связан с практическими занятиями. Студенты овладевают практическими навыками тахриджа хадисов, то есть определения их первоисточников, изучения путей повествования и сандатов, комментирования и научного анализа текстов хадисов, их классификации по темам и содержанию, а также исследования источников хадисов и научных трудов.

В то же время деятельность Научной школы хадиса бок о бок с Международным научно-исследовательским центром Имама Бухари также создает уникальную научно-просветительскую среду. Проводимая работа по изучению богатого научного наследия великого ученого-мухаддиса Имама Бухари, доведению его до мировой науки, обогащению современными исследованиями служит большой научной школой для нашей молодежи.

Осуществление сегодня на земле Самарканда огромной созидательной работы, связанной с именем Имама Бухари, также является выражением высокого уважения нашего народа к своему великому предку. Работа по реконструкции комплекса Имама Бухари на основе современных требований, превращению его в центр науки, просвещения, воспитания и паломничества имеет большое значение не только для нашей страны, но и для всего исламского мира.

Важнейшим аспектом отношения к религиозно-просветительской сфере в Новом Узбекистане является то, что наследие предков изучается не только как историческая гордость, но и как огромное духовное сокровище, служащее воспитанию нынешнего и будущих поколений. Преданность Имама Бухари науке, его упорство в поиске истины, высокие научные критерии в принятии хадисов являются примером и для нашей молодежи.

Неотъемлемым результатом этой политики является создание в последние годы в нашей стране ряда научных и просветительских учреждений, таких как Центр исламской цивилизации, научно-исследовательские центры Имама Бухари, Имама Матуриди, Имама Термизи, Бахоуддина Накшбанда, Школа хадисоведения.

В основе всего этого лежит одна великая цель: воспитание просвещенного поколения, знающего свою историю, гордящегося наследием своих предков, обладающего современными знаниями и мышлением. Мы, коллектив Научной школы хадиса, воспринимаем такие возможности как большое доверие и высокую ответственность. Потому что в стране великих мухаддисов изучение и преподавание хадисов - это не только профессиональная задача, но и духовный долг перед предками. В преддверии 35-летия независимости, оглядываясь назад и подводя итоги достигнутых результатов, мы еще раз глубоко осознаем ценность независимости. Если независимость дала нашему народу право самостоятельно определять свою судьбу, то реформы в Новом Узбекистане открыли новые возможности для глубокого изучения нашего национального и религиозно-просветительского наследия, его достойного представления миру. Теперь наша задача - эффективно использовать эти возможности, глубже исследовать научное наследие, оставленное Имамом Бухари и другими нашими великими учеными, донести до сердца молодого поколения его гуманистические и просветительские идеи. Ведь у народа, осознающего свое прошлое, ценящего науку и опирающегося на просвещение, всегда будет светлое будущее.

Барот Амонов, ректор Научной школы хадиса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан