Комитет по делам религии, упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана рассказал о неприятных последствиях незаконного совершения обязательного хаджа.
Так, некоторые люди даже были депортированы из Саудовской Аравии по вышеуказанной причине.
Глава ведомства Сулаймон Давлатзода во время пресс-конференции подчеркнул, что те, кто намеревается совершить обязательный хадж нелегальным путем, могут столкнуться с неприятными последствиями.
"Мы и принимающая страна неоднократно подчеркивали, что паломники не должны поддаваться обману, разной рекламе и пропаганде, а должны совершить обязательный хадж законным путем. Законный путь - это получение специальной визы и поездка через Комитет по религии. В противном случае саудовские власти могут выслать их обратно прямо из аэропорта", - заявил Давлатзода.
Он отметил, что некоторые люди едут в Саудовскую Аравию за три-четыре месяца до начала сезона в надежде совершить обязательный хадж.
"Они остаются в стране на месяцы, но постоянно находятся под наблюдением правоохранительных органов, и если их разоблачат, то немедленно депортируют. Поэтому призываем всех не поддаваться обману и пропаганде, а выезжать легально", - отметил председатель.
Он добавил, что обязательный хадж совершается только по официальным каналам, и только Комитет по религии, упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана имеет полномочия в этом отношении.
"Только лица, официально получившие визу для совершения хаджа, могут выехать без препятствий. В случае несоблюдения этой процедуры они будут депортированы из Саудовской Аравии и, возможно, оштрафованы. Кроме того, их включат в список людей, которым запрещен въезд в королевство, будет запрещено въезжать в страну как минимум в течение 5 лет", - заявил Сулеймон Давлатзода.
По данным ведомства, в прошлом году среди граждан Таджикистана были выявлены случаи въезда без специальной визы, их репатриировали через посольство в Эр-Рияде.
Разъясняя эти ограничения, Комитет по религии, упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана сообщил Sputnik Таджикистан, что речь не идет о монополии или сотрудничестве принимающей страны, а о том, что все делается в соответствии с правилами хаджа для всех мусульман мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана