Власти и общественные организации Объединенных Арабских Эмиратов напомнили жителям и гостям страны о правилах поведения в дни священного месяца Рамадан, который, по предварительным данным, начнется 19 февраля. В это время в ОАЭ меняются повседневный ритм жизни, рабочие часы и социальные нормы – как для соблюдающих пост, так и для всех остальных, передает Khaleej Times.
Рамадан является самым священным месяцем исламского календаря. В этот период мусульмане, способные соблюдать пост, воздерживаются от еды и воды в светлое время суток, уделяют больше времени молитвам, чтению Корана, благотворительности и другим видам поклонения. Пост является одним из пяти столпов ислама. В ОАЭ изменения в укладе жизни ощущаются повсеместно вне зависимости от вероисповедания.
Жителям и туристам рекомендуется проявлять уважение к постящимся и по возможности избегать еды, напитков и жевательной резинки на виду у них в дневное время. Большинство ресторанов икафе продолжают работу и обслуживание тех, кто не соблюдает пост. В некоторых заведениях могут быть предусмотрены специально выделенные зоны.
Согласно официальному порталу правительства ОАЭ, для немусульман будет доступно множество вариантов питания, при этом часть заведений корректирует дневной график и полностью возобновляет работу к ифтару – вечернему приему пищи после захода солнца. Многие рестораны также работают до поздней ночи, чтобы обслуживать посетителей во время сухура – предрассветной трапезы.
Супермаркеты и продуктовые магазины будут работать по обычному графику, тогда как торговые центры часто продлевают часы работы до поздней ночи. В Рамадан мусульмане стараются воздерживаться не только от еды и питья, но и от брани, сплетен и оскорблений. Тем, кто не соблюдает пост, также рекомендуется избегать ненормативной лексики и резких высказываний в присутствии постящихся.
Хотя специального дресс-кода в период Рамадана не вводится, жителям и гостям страны советуют выбирать более сдержанную одежду в общественных местах – торговых центрах, парках и ресторанах. Предпочтение отдается закрытым плечам и коленям как у мужчин, так и у женщин, что рассматривается как знак уважения к культурным и религиозным традициям.
Работодателям рекомендуется учитывать время ифтара при планировании встреч и дедлайнов, поскольку многие мусульмане проводят этот период с семьей. Кроме того, вскоре после ифтара совершаются дополнительные ночные молитвы таравих, которые могут занимать значительное время.
Власти отмечают, что уважение культурных норм, терпение и готовность к гибкости способствуют поддержанию атмосферы взаимопонимания и отражают дух Рамадана, основанный на сострадании, общности и терпимости.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана