26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
В популярной британской ежедневной газете «The Telegraph» опубликована статья, посвященная легендарной Хиве, сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что этот город - важнейшая остановка на Шелковом пути, и ожидается, что новая железнодорожная линия в Узбекистане выведет этот исторический город в центр внимания.
Автор статьи Джоэл Дэй пишет, что Хиве более 2500 лет, и она расположена на окраине пустынь - Каракумов и Кызылкумов.
«Когда утренний туман рассеялся, песчаные переулки сменились узкими улочками, которые ненадолго выходили на площади, а затем извивались в сети потайных лестниц и позолоченных деревянных дверных рам. Вещи, тихо пульсирующие историей, но вокруг не было никого, кто мог бы рассказать о ней. Как людям удавалось ходить, торговать и просто существовать в этом месте, где даже шепот казался слишком громким, оставалось загадкой», делится автор своим первым впечатлением.
В статье отмечается, что этот ценный объект Шелкового пути привлекает не так много посетителей, как города Бухара и Самарканд, но правительство Узбекистана намерено в этом году запустить новый высокоскоростной поезд между Хивой и Ташкентом. Он сократит время в пути с нынешних 15 часов до относительно коротких семи часов. По мнению автора, это навсегда изменит Хиву.
«Почти все исторические достопримечательности Хивы находятся внутри средневековой Ичан-Кала. Этот музей под открытым небом, изобилующий дворцами и мечетями, медресе и мавзолеями, взывает у посетителей восхищение при приближении к главному входу - Западным воротам, за которыми расположено величественное медресе Мухаммеда Амина Хана, - описывает Джоэл Дэй архитектурный комплекс. - Построенное между 1851 и 1855 годами ханом с тем же именем, медресе функционировало как исламская школа для элиты, готовя одновременно 260 молодых людей к жизни при дворе. Сегодня в нем находится отель «Ориент Стар Хива». Внутри арки ведут во внутренний двор, где когда-то эти люди бродили и размышляли о звездах. Пыльные камни, по которым они ходили, вполне могут быть теми же самыми, по которым сегодня ходят посетители, поскольку 80% интерьера «Ориент Стар» сохранилось в первозданном виде, а бывшие кельи медресе были превращены в 78 шикарных номеров».
Британский журналист описывает Куня-Арк, где фасад каждого здания украшен высокими, облицованными плиткой нишами, по бокам которых расположены расширяющиеся геометрические узоры.
«Ислам запрещает изображение людей и животных, поэтому художники создавали абстрактные узоры, чтобы выразить бесконечную природу Бога. Синий и бирюзовый цвета символизируют небеса и мир, белый – чистоту. Стилизованные лозы, цветы и пальметты обвивают каждый кадр, символизируя рай, рост, плодородие и, прежде всего, созидание», говорится в статье.
Автор также описывает площадь перед Куня-Арком, медресе Мухаммада Рахима Хана, пятничную мечеть Джума-мечеть.
«Построенная в X веке Джума-мечеть, всего через 300 лет после появления ислама, опирается на более чем 200 деревянных колонн, некоторым из которых 1000 лет. Полностью деревянная мечеть имеет не традиционную купольную форму, а прямоугольную - захватывающий взгляд на то, как выглядел ранний ислам. В темном углу скрывалась явно неисламская бетонная коробка, кое-как увенчанная пожелтевшим куполом. «Это зороастрийская яма для костра. Когда пришли арабы, они сохранили ее в знак уважения и превратили в колодец. Ничего подобного вы больше не найдете в исламском мире» - пишет автор.
По его мнению, Хива - город, по которому очень удобно передвигаться пешком, и всего в минуте ходьбы от мечети находится сооружение, ознаменовавшее эпоху перемен. Не сильно отличаясь по своей кирпичной кладке от промышленных зданий Кардиффа, Манчестера или Ливерпуля, медресе Ислама Ходжи стало первой русскоязычной школой в Хиве.
«К тому времени, как визирь ханства Ходжа построил медресе в начале 1900-х годов, Российская империя уже проникла в Хиву. Ходжа видел в своих новых учениках воплощение современности. Вскоре у него появились идеи о светском образовании, ограничении административной власти и ослаблении консервативной исламской культуры. Он впервые за 400-летнюю историю ханства разрешил женщинам получать образование и даже приказал вмуровать христианские кресты в цилиндрические буферы вокруг внешних стен медресе, которые можно увидеть и сегодня», - повествует автор.
В завершение своего рассказа о Хиве Джоэл Дэй пишет, что авиакомпания «Uzbekistan Airways» выполняет прямые рейсы из Лондона в Ташкент, откуда в Хиву можно попасть на скоростном поезде. Она также дает рекомендации по размещению в Хиве, указывая приблизительные цены и давая советы по бронированию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Гробница великого исламского мыслителя, суфия и государственного деятеля Алишера Навои в афганском Герате представляет собой архитектурный памятник с драматической судьбой, на которую прямое влияние оказали политические потрясения региона. В наши дни она находится в центре международного дискурса, где сталкиваются современные амбиции и правила сохранения мирового культурного наследия, передает Исламосфера.
Великий меценат
Хазрат Алишер Навои скончался в 1501 году и был погребен в Герате, который во времена династии Тимуридов являлся одним из главных интеллектуальных и духовных центров мусульманского мира. Поэт упокоился на территории грандиозного религиозно-архитектурного ансамбля Мусалля, возведенного по приказу королевы Гаухаршад-бегим. В конце XV века над его могилой был построен первый изящный мавзолей.
Навои сам внес значительный вклад в преобразование региона. Будучи главным визирем султана Хусейна Байкары, он тратил колоссальные личные средства на социальную и религиозную инфраструктуру. Поэт на личные средства построил и отреставрировал около 40 караван-сараев, 17 мечетей, 9 общественных бань и 20 водоемов. К сожалению, практически все эти постройки были уничтожены временем и войнами, хотя наследие Навои отчасти сохраняется в Соборной мечети Герата, реконструкцию которой он лично спроектировал и профинансировал, и в мавзолее на могиле великого поэта Аттара в иранском Нишапуре.
Навои был видным деятелем суфийского ордена накшбандия и учеником великого Абдрахмана Джами. В последние годы жизни он полностью отдалился от государственных дел и жил в скромной келье (худжра) на территории созданного им же благотворительного комплекса «Ихласия». К нему непрерывным потоком шли паломники, ученики и простые люди, искавшие его благословения, духовного совета или материальной помощи. Когда в 1501 году Навои скончался, его похоронили рядом с этой кельей, и его могила, на которой спустя некоторое время был возведен мавзолей, на протяжении веков оставалась местом народного паломничества.
Уничтожение Мусаллы и проект 1950 года
В 1885 году в ходе геополитического противостояния с Российской империей Мусалля была взорвана. Мавзолей Навои превратился в руины, а могила на десятилетия осталась под открытым небом. Возрождение памятника началось в 1950 году благодаря частной инициативе. Гератский купец и меценат Хаджи Гуломхайдар Мухторзода на собственные деньги нанял рабочих и профинансировал строительство нового здания. Проект разработал известный афганский историк, археолог и архитектор Фикри Сельджуки. Он сознательно отказался от помпезности, спроектировав строгое купольное здание из традиционного кирпича, которое гармонировало с уцелевшим по соседству мавзолеем королевы Гаухаршад-бегим.
Вето ЮНЕСКО на «самаркандизацию» памятника
За годы многолетних гражданских войн в Афганистане мавзолей Фикри Сельджуки серьезно пострадал от обстрелов, а его стены покрылись трещинами. В мае 2013 года местные мастера провели его первый косметический ремонт.
Новый виток в истории гробницы произошел в 2021 году, в преддверии 580-летия мыслителя. Правительство Узбекистана разработало масштабный проект реставрации комплекса. Однако узбекские архитекторы предложили радикальный подход: полностью снести послевоенное купольное здание афганского зодчего и выстроить на его месте масштабный мемориал. Проект Ташкента подразумевал возведение входных пилонов в виде раскрытых книг, крытых боковых террас (айванов) и полную облицовку стен яркой мозаикой и голубой майоликой в стиле Самарканда и Бухары.
Министерство культуры Афганистана и эксперты ЮНЕСКО категорически отказались утверждать данный проект. Международная комиссия заявила, что полный снос существующего здания нарушает принципы аутентичности. Специалисты посчитали, что «самаркандизация» уничтожит строгий, сдержанный и исторически оправданный гератский стиль памятника.
Текущий статус
Из-за вето ЮНЕСКО амбициозный строительный план Узбекистана был заморожен. Сегодня на территории мемориала проводятся исключительно точечные консервационные работы по укреплению существующих конструкций и благоустройству территории. Основную поддержку в сохранении исторического ландшафта оказывают международные организации, в частности Гуманитарный фонд Ага Хана, обладающий колоссальным опытом бережной реставрации памятников Герата.
При этом вопрос сохранения наследия великого поэта не сходит с политической повестки. Официальный Ташкент регулярно поднимает тему гробницы Алишера Навои на дипломатических переговорах с правительством в Кабуле, стараясь найти компромисс между сохранением исторической подлинности здания 1950 года и необходимостью достойного увековечивания памяти мыслителя.
Мавзолей в Герате продолжает сохранять свой статус места зиярата (паломничества). Новые власти Афганистана не препятствуют ее посещению, однако строго контролируют ритуалы у могилы, допуская лишь молитвы за упокоение души мыслителя и пресекая любые не приветствуемые ими народные и суфийские обряды.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт