В популярной британской ежедневной газете «The Telegraph» опубликована статья, посвященная легендарной Хиве, сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что этот город - важнейшая остановка на Шелковом пути, и ожидается, что новая железнодорожная линия в Узбекистане выведет этот исторический город в центр внимания.
Автор статьи Джоэл Дэй пишет, что Хиве более 2500 лет, и она расположена на окраине пустынь - Каракумов и Кызылкумов.
«Когда утренний туман рассеялся, песчаные переулки сменились узкими улочками, которые ненадолго выходили на площади, а затем извивались в сети потайных лестниц и позолоченных деревянных дверных рам. Вещи, тихо пульсирующие историей, но вокруг не было никого, кто мог бы рассказать о ней. Как людям удавалось ходить, торговать и просто существовать в этом месте, где даже шепот казался слишком громким, оставалось загадкой», делится автор своим первым впечатлением.
В статье отмечается, что этот ценный объект Шелкового пути привлекает не так много посетителей, как города Бухара и Самарканд, но правительство Узбекистана намерено в этом году запустить новый высокоскоростной поезд между Хивой и Ташкентом. Он сократит время в пути с нынешних 15 часов до относительно коротких семи часов. По мнению автора, это навсегда изменит Хиву.
«Почти все исторические достопримечательности Хивы находятся внутри средневековой Ичан-Кала. Этот музей под открытым небом, изобилующий дворцами и мечетями, медресе и мавзолеями, взывает у посетителей восхищение при приближении к главному входу - Западным воротам, за которыми расположено величественное медресе Мухаммеда Амина Хана, - описывает Джоэл Дэй архитектурный комплекс. - Построенное между 1851 и 1855 годами ханом с тем же именем, медресе функционировало как исламская школа для элиты, готовя одновременно 260 молодых людей к жизни при дворе. Сегодня в нем находится отель «Ориент Стар Хива». Внутри арки ведут во внутренний двор, где когда-то эти люди бродили и размышляли о звездах. Пыльные камни, по которым они ходили, вполне могут быть теми же самыми, по которым сегодня ходят посетители, поскольку 80% интерьера «Ориент Стар» сохранилось в первозданном виде, а бывшие кельи медресе были превращены в 78 шикарных номеров».
Британский журналист описывает Куня-Арк, где фасад каждого здания украшен высокими, облицованными плиткой нишами, по бокам которых расположены расширяющиеся геометрические узоры.
«Ислам запрещает изображение людей и животных, поэтому художники создавали абстрактные узоры, чтобы выразить бесконечную природу Бога. Синий и бирюзовый цвета символизируют небеса и мир, белый – чистоту. Стилизованные лозы, цветы и пальметты обвивают каждый кадр, символизируя рай, рост, плодородие и, прежде всего, созидание», говорится в статье.
Автор также описывает площадь перед Куня-Арком, медресе Мухаммада Рахима Хана, пятничную мечеть Джума-мечеть.
«Построенная в X веке Джума-мечеть, всего через 300 лет после появления ислама, опирается на более чем 200 деревянных колонн, некоторым из которых 1000 лет. Полностью деревянная мечеть имеет не традиционную купольную форму, а прямоугольную - захватывающий взгляд на то, как выглядел ранний ислам. В темном углу скрывалась явно неисламская бетонная коробка, кое-как увенчанная пожелтевшим куполом. «Это зороастрийская яма для костра. Когда пришли арабы, они сохранили ее в знак уважения и превратили в колодец. Ничего подобного вы больше не найдете в исламском мире» - пишет автор.
По его мнению, Хива - город, по которому очень удобно передвигаться пешком, и всего в минуте ходьбы от мечети находится сооружение, ознаменовавшее эпоху перемен. Не сильно отличаясь по своей кирпичной кладке от промышленных зданий Кардиффа, Манчестера или Ливерпуля, медресе Ислама Ходжи стало первой русскоязычной школой в Хиве.
«К тому времени, как визирь ханства Ходжа построил медресе в начале 1900-х годов, Российская империя уже проникла в Хиву. Ходжа видел в своих новых учениках воплощение современности. Вскоре у него появились идеи о светском образовании, ограничении административной власти и ослаблении консервативной исламской культуры. Он впервые за 400-летнюю историю ханства разрешил женщинам получать образование и даже приказал вмуровать христианские кресты в цилиндрические буферы вокруг внешних стен медресе, которые можно увидеть и сегодня», - повествует автор.
В завершение своего рассказа о Хиве Джоэл Дэй пишет, что авиакомпания «Uzbekistan Airways» выполняет прямые рейсы из Лондона в Ташкент, откуда в Хиву можно попасть на скоростном поезде. Она также дает рекомендации по размещению в Хиве, указывая приблизительные цены и давая советы по бронированию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Муравьи, которых Всевышний создал как одних из самых организованных существ на земле, обладают сложной системой звуковой коммуникации. Современные исследования подтверждают, что эти маленькие создания не просто обмениваются химическими сигналами, но и используют звуки для общения с сородичами, а также проходят стадию обучения «языку».
Российские биологи из МГУ и НГУ, опубликовавшие свои выводы в авторитетном научном журнале Journal of Comparative Psychology, выяснили, что муравьи, подобно людям, учатся общаться с самого детства. Молодые особи проходят стадию «лепета», издавая более длинные и менее структурированные звуки, чем взрослые, — это свидетельствует о том, что звуковая коммуникация требует обучения и практики.
По данным IslamNews, ещё одно удивительное открытие было сделано британскими и итальянскими энтомологами и опубликовано в журнале Current Biology. Оказалось, что муравьи начинают издавать звуки ещё на стадии куколки — задолго до появления на свет. Прежде всего, это касается муравьиных куколок, которые с помощью особого органа на брюшке издают звуки, которые человек может воспринять как поскрипывание. Эти сигналы служат для них подтверждением высокого социального статуса: рабочие муравьи в первую очередь спасают именно тех куколок, которые умеют «подавать голос», например, во время потопа или разорения гнезда.
Для координации действий в колонии, оповещения об опасности или поиска пищи муравьи используют звуки — например, стрекотание с помощью трения частей брюшка. Однако наиболее ярко и показательно звуковая коммуникация проявляется на ранних стадиях развития, когда муравьи только учатся взаимодействовать с сородичами.
Эти и другие научные открытия являются лишь подтверждением того, что было известно человечеству уже более 1400 лет назад. Всевышний Аллах в Священном Коране описал способность муравьёв к общению:
«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: „О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого“. Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов, и сказал: „Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов“» (Сура «Ан-Намль» (Муравьи), аят 18–19).
Как установили исследователи, взаимопомощь и спасение сородичей — одна из ключевых функций звукового общения муравьёв. Примечательно, что именно с этой целью муравьиха в Коране предупреждает свою общину об опасности, призывая её укрыться в жилищах.
История о пророке Сулеймане (мир ему), которому Всевышний даровал способность понимать язык животных, и предостережение, которое муравьиха обратила к своим сородичам, — прямое указание на то, что муравьи обладают сложной системой коммуникации. То, что сегодня учёные открывают в лабораториях, уже много веков содержится в Коране, напоминая нам о величии Творца, в творении Которого заложен глубокий смысл, доступный для размышления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана