Священный месяц Рамадан в сознании мусульманской уммы остается не только временем поста и молитвы, но и эпохой великих исторических свершений. В истории ислама запечатлены многие судьбоносные события, пришедшиеся на этот благословенный месяц: от победы при Бадре и освобождения Мекки до триумфа при Кадисии и разгрома монгольских войск в битве при Айн-Джалуте. Однако история Андалусии, утраченного рая исламского Запада, занимает в этом ряду особое место. Начало ей положила скромная военная экспедиция, отправившаяся в путь в первый день Рамадана 91 года по хиджре (июль 710 года), передает «Аль-Джазира».
После того как мусульмане под предводительством Мусы ибн Нусайра утвердились в Северной Африке, их взоры обратились к землям по ту сторону Средиземного моря. Пиренейский полуостров в те времена переживал глубокий кризис под властью вестготского короля Родерика, известного в арабской традиции как Лузурик или Лазриг. Его правление было отмечено непомерными налогами и притеснением местного населения.
Переломный момент наступил благодаря инициативе правителя Сеуты по имени Юлиан. Движимый личной враждой к королю, он предложил Мусе ибн Нусайру организовать переправу войск, вызвавшись стать проводником. Несмотря на благоприятные обстоятельства, осторожный полководец не решился на масштабную операцию без согласия халифа. Он написал дамасскому правителю аль-Валиду ибн Абд аль-Малику, испрашивая дозволения. Ответ халифа был осмотрительным: он велел начать с разведывательных рейдов, испытать море и не подвергать мусульман неоправданному риску.
Во исполнение этого предписания Муса ибн Нусайр снарядил небольшой отряд численностью в пятьсот воинов, среди которых было сто всадников и четыреста пехотинцев. Командование он доверил берберу Тарифу ибн Малику, известному своей верой и отвагой. В месяц Рамадан 91 года хиджры (июль 710 года) этот отряд переправился через пролив на четырех судах, предоставленных Юлианом.
Высадившись на небольшом островке у южного побережья Пиренейского полуострова, носившем название Палома, воины Тарифа встретили незначительное сопротивление. Местность эта впоследствии навсегда связалась с именем предводителя, став называться островом Тариф, а впоследствии дав имя городу Тарифа, сохранившему его до наших дней. Задачи, стоявшие перед отрядом, не ограничивались простым наблюдением. Воины совершали успешные вылазки на побережье, в том числе на Алхесирас, не встречая организованного отпора, что красноречиво свидетельствовало о слабости оборонительных рубежей королевства вестготов.
Главным итогом экспедиции стал собранный разведывательный материал. Тариф ибн Малик доставил командованию подробные сведения о географии, расположении вражеских сил и, что не менее важно, о недовольстве местных жителей правлением Родерика. Кроме того, отряд вернулся с богатой добычей и пленными, что подтвердило как уязвимость побережья, так и изобилие здешних земель. Этот доклад стал тем недостающим звеном, которое убедило Мусу ибн Нусайра в возможности продолжения военной кампании.
Ровно через год после памятного рейда, в 92 году хиджры (711 год), через пролив переправилась основная армия под командованием Тарика ибн Зияда, действовавшая уже на основе детальной карты, составленной его предшественником. Сам Тариф ибн Малик не остался в стороне от великих событий. Источники сообщают, что он вернулся на полуостров в составе подкрепления из пяти тысяч воинов, направленного Мусой ибн Нусайром на помощь Тарику накануне решающей битвы на берегах реки Гвадалете. В том сражении Тариф прикрывал тылы мусульманского войска, внеся свой вклад в победу, открывшую путь к утверждению исламской цивилизации на Пиренейском полуострове на долгие восемь столетий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Статистика показывает, что в прошедшем учебном году женские центры изучения Корана в Катаре достигли значительных успехов и пользовались высоким спросом.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Peninsula", женские центры обучения Корану, работающие под руководством Министерства вакуфов и исламских дел Катара, по итогам девятнадцатого учебного цикла (2025–2026 учебный год) достигли общего показателя успеха в 87%. Это свидетельствует о сохраняющемся спросе на изучение Корана и эффективности специализированных образовательных программ данных центров.
Окончательные результаты показывают, что из 15 443 учащихся, зарегистрированных в течение учебного года, 14 808 человек приняли участие в экзаменах, и 13 476 человек успешно сдали их. Программа реализовывалась в 30 специализированных женских центрах Корана в различных точках Катара.
Результаты также подтверждают растущую популярность этих центров: в текущем цикле к ним присоединились 4 364 новых учащегося, что демонстрирует рост на 6% по сравнению с прошлым годом.
Центры предлагали пять специализированных образовательных программ, адаптированных к возрастным группам и различным уровням подготовки. Программа «Тадж аль-Вакар» (Taj al-Waqar) привлекла больше всего учащихся — 10 135 человек, при этом уровень успешной сдачи экзаменов составил 86%.
Программа «Фи зиляль аль-Коран» (Fi Zilal al-Quran), охватившая 3 463 ученика, показала результат в 91%. Программы «Аль-Ганима» (Al-Ghanimah) и курс чтения «Адзбан ва Сальсалян» (Adhban wa Salsalan) продемонстрировали самый высокий уровень успеха — по 93% в каждой. Программа «Катуф Дания» (Qatuf Daniyah) завершилась с показателем 87%.
Показатели эффективности также продемонстрировали отличные результаты в различных номинациях учащихся. Самый высокий уровень успеха показали матери — 94%. Далее следуют представители общин экспатриантов (92%), женщины с высшим образованием (88%), дети младшего возраста (87%) и девушки (81%).
Статистика также показала, что 58% участников получили оценку «отлично», а 18% — «очень хорошо», что говорит о высоком уровне подготовки и тщательном подходе к заучиванию и чтению Священного Корана.
Женские центры Корана продолжают предоставлять комплексную образовательную среду, ориентированную на изучение Корана, правил таджвида и размышление над его смыслами, одновременно способствуя укреплению исламских ценностей, национальной идентичности и моральных принципов, основанных на Священном Писании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана