Священный месяц Рамадан в сознании мусульманской уммы остается не только временем поста и молитвы, но и эпохой великих исторических свершений. В истории ислама запечатлены многие судьбоносные события, пришедшиеся на этот благословенный месяц: от победы при Бадре и освобождения Мекки до триумфа при Кадисии и разгрома монгольских войск в битве при Айн-Джалуте. Однако история Андалусии, утраченного рая исламского Запада, занимает в этом ряду особое место. Начало ей положила скромная военная экспедиция, отправившаяся в путь в первый день Рамадана 91 года по хиджре (июль 710 года), передает «Аль-Джазира».
После того как мусульмане под предводительством Мусы ибн Нусайра утвердились в Северной Африке, их взоры обратились к землям по ту сторону Средиземного моря. Пиренейский полуостров в те времена переживал глубокий кризис под властью вестготского короля Родерика, известного в арабской традиции как Лузурик или Лазриг. Его правление было отмечено непомерными налогами и притеснением местного населения.
Переломный момент наступил благодаря инициативе правителя Сеуты по имени Юлиан. Движимый личной враждой к королю, он предложил Мусе ибн Нусайру организовать переправу войск, вызвавшись стать проводником. Несмотря на благоприятные обстоятельства, осторожный полководец не решился на масштабную операцию без согласия халифа. Он написал дамасскому правителю аль-Валиду ибн Абд аль-Малику, испрашивая дозволения. Ответ халифа был осмотрительным: он велел начать с разведывательных рейдов, испытать море и не подвергать мусульман неоправданному риску.
Во исполнение этого предписания Муса ибн Нусайр снарядил небольшой отряд численностью в пятьсот воинов, среди которых было сто всадников и четыреста пехотинцев. Командование он доверил берберу Тарифу ибн Малику, известному своей верой и отвагой. В месяц Рамадан 91 года хиджры (июль 710 года) этот отряд переправился через пролив на четырех судах, предоставленных Юлианом.
Высадившись на небольшом островке у южного побережья Пиренейского полуострова, носившем название Палома, воины Тарифа встретили незначительное сопротивление. Местность эта впоследствии навсегда связалась с именем предводителя, став называться островом Тариф, а впоследствии дав имя городу Тарифа, сохранившему его до наших дней. Задачи, стоявшие перед отрядом, не ограничивались простым наблюдением. Воины совершали успешные вылазки на побережье, в том числе на Алхесирас, не встречая организованного отпора, что красноречиво свидетельствовало о слабости оборонительных рубежей королевства вестготов.
Главным итогом экспедиции стал собранный разведывательный материал. Тариф ибн Малик доставил командованию подробные сведения о географии, расположении вражеских сил и, что не менее важно, о недовольстве местных жителей правлением Родерика. Кроме того, отряд вернулся с богатой добычей и пленными, что подтвердило как уязвимость побережья, так и изобилие здешних земель. Этот доклад стал тем недостающим звеном, которое убедило Мусу ибн Нусайра в возможности продолжения военной кампании.
Ровно через год после памятного рейда, в 92 году хиджры (711 год), через пролив переправилась основная армия под командованием Тарика ибн Зияда, действовавшая уже на основе детальной карты, составленной его предшественником. Сам Тариф ибн Малик не остался в стороне от великих событий. Источники сообщают, что он вернулся на полуостров в составе подкрепления из пяти тысяч воинов, направленного Мусой ибн Нусайром на помощь Тарику накануне решающей битвы на берегах реки Гвадалете. В том сражении Тариф прикрывал тылы мусульманского войска, внеся свой вклад в победу, открывшую путь к утверждению исламской цивилизации на Пиренейском полуострове на долгие восемь столетий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство вакфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание».
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Ар-Рая", Департамент исламских исследований и разработок Министерства вакуфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание: на пути к зрелому человеческому знанию».
Конференция организована в сотрудничестве с факультетом шариата и исламских исследований Катарского университета и Центром гуманитарных и социальных наук имени Ибн Халдуна.
Мероприятие проходит, начиная с сегодняшнего понедельника, и продлится два дня. В конференции принимает участие избранная группа исследователей, ученых и специалистов как из самого Катара, так и из-за рубежа.
Конференция призвана изучить роль Священного Корана в направлении развития человеческого знания, подчеркнуть его эпистемологические, этические и законодательные рамки в решении современных интеллектуальных и гуманитарных проблем. Она также направлена на переосмысление эпистемологических теорий и методов в свете коранического взгляда, тем самым укрепляя роль коранического авторитета в различных научных областях.
Темы конференции вращаются вокруг четырех основных направлений. Первое направление посвящено взаимосвязи между Священным Кораном и философией, а также влиянию экзистенциальных, эпистемологических и этических рамок Корана на направление философской мысли и решение фундаментальных проблем.
Второе направление сосредоточено на Священном Коране и лингвистике; оно изучает философию языка в Коране и его потенциальное применение в развитии лингвистических наук и дискурс-анализа, а также исследует взаимодействие между кораническими источниками и современными лингвистическими школами.
Третье направление посвящено изучению связи между Священным Кораном и правом, а также роли правовых рамок Корана в создании справедливых законодательных систем, которые сохраняют человеческое достоинство и отвечают целям управления и развития. Четвертое направление посвящено обсуждению Священного Корана и политики; оно анализирует политические ценности, включая, в первую очередь, шуру (совещательность), справедливость, свободу и ответственность, а также их влияние на построение здоровых политических систем и продвижение управления, основанного на ценностях и этике.
Вторая конференция опирается на научные достижения первой, которая охватывала области образования, социологии, психологии и экономики. Первая конференция способствовала расширению сферы междисциплинарных исследований между Священным Кораном и гуманитарными науками, а также обогащению академических дискуссий о роли Откровения в руководстве и направлении знания. Среди наиболее значимых ее достижений — публикация исследовательских статей в трех томах специализированных научных книг.
Эта конференция отражает цели стратегической программы Министерства вакуфов и исламских дел по поддержке научных исследований, укреплению академического партнерства и созданию высококачественных знаний. Она также соответствует Национальному видению Катара 2030 года в области развития человеческого потенциала и построения общества, основанного на знаниях, тем самым поддерживая развитие национальных компетенций и укрепляя позиции Катара в научных исследованиях, интеллектуальном диалоге и производстве знаний.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана