01 Ноябрь, 2026, 21 Джумада аль-уля, 1448
01 Ноябрь, 2026, 21 Джумада аль-уля, 1448
Захран Мамдани активно взаимодействует с сообществами Нью-Йорка разных религиозных и культурных направлений, передает IslamNews. Новый мэр Нью-Йорка Захран Мамдани начинает первые дни месяца Рамадан, стремясь воплотить духовные смыслы поста — как в богослужении, так и в служении жителям крупнейшего города страны. Это происходит спустя несколько недель после того, как город оправился от серьёзного снежного шторма.
Газета The New York Times пишет, что Мамдани — первый мусульманин на посту мэра Нью-Йорка — с 2021 года, когда он вошёл в Ассамблею штата Нью-Йорк, стремится вдохновляться духом Рамадана в своей общественной деятельности. Он подчёркивал это и во время своей избирательной кампании в прошлом году.
В марте прошлого года, в разгар кампании, Мамдани опубликовал фотографию, на которой он разговляется в вагоне метро. Снимок набрал более миллиона просмотров и вызвал широкую дискуссию в социальных сетях.
Особенный Рамадан
По прогнозам издания, нынешний Рамадан будет для Мамдани совершенно иным — из-за плотного графика работы в мэрии и ежедневного давления, связанного с управлением крупнейшим городом страны.
Его помощница Зара Рахим сообщила, что в первые дни поста мэр организует ифтары с пожарными, курьерами и другими работающими в городе мусульманами. Это часть стратегии, направленной на развитие общественных инициатив и укрепление связей с жителями в духе ценностей Рамадана.
Мамдани продолжит свою обычную активность: будет выступать с речами, встречаться с избирателями по всему городу, разговляться в любимых местных ресторанах, а также поддерживать программы раздачи еды, организуемые мечетями, принимающими большое число мигрантов.
Кроме того, он намерен включить элементы своей предвыборной стратегии Рамадана в повседневный стиль управления городом и планирует записать несколько видеороликов, посвящённых месяцу поста.
Команда мэра также собирается активнее взаимодействовать с мусульманскими общинами выходцев из Западной Африки, Южной Азии, Ближнего Востока, а также с афроамериканцами, чтобы подчеркнуть культурное разнообразие Нью-Йорка.
Значение Рамадана
По мнению The New York Times, первый Рамадан на посту мэра даёт Мамдани возможность представить исламский культурный опыт в Нью-Йорке широкой аудитории.
Издание отмечает, что месяц поста проходит в непростых условиях для многих мусульман города из-за влияния внутренних и мировых политических событий на их сообщества.
На фоне продолжающейся два года войны Израиля в Газе жители сектора встречают Рамадан среди руин своих домов, тогда как представители диаспоры испытывают чувство бессилия, не имея возможности помочь. Кроме того, мусульманские мигранты в США опасаются возможных проверок со стороны иммиграционных служб во время молитв и коллективных ифтаров.
Сторонники Мамдани надеются, что этот Рамадан станет источником дополнительной гордости для мусульман города, которые после терактов 11 сентября 2001 года сталкивались с различными формами притеснений и ростом исламофобии.
Сам Мамдани также подвергался нападкам религиозного и расового характера во время предвыборной кампании и выражал обеспокоенность тем, что нынешний политический климат делает мусульман в Нью-Йорке менее защищёнными.
В то же время Рамадан даёт ему возможность продемонстрировать пример сочетания религиозной практики и выполнения обязанностей политического лидера.
Снежный кризис
Мамдани продолжает исполнять обязанности в Рамадан после того, как получил широкую похвалу за действия во время зимнего шторма и обильных снегопадов 25 января, сообщает издание Politico.
По данным портала, как только снег начал идти в ранние часы того дня, городское управление немедленно приступило к работе. Были мобилизованы более 5000 сотрудников и 2500 единиц техники, которые трудились 12-часовыми сменами, расчищая дороги и посыпая их солью. Мамдани лично участвовал в уборке снега.
Отмечается, что мэру удалось избежать наиболее катастрофических сценариев — паралича отдельных районов из-за сугробов или массовых ДТП на обледеневших дорогах, подобных тем, что жители помнят по снежным бурям 2010 и 2018 годов.
По информации Politico, успех был достигнут благодаря привлечению опытных государственных управленцев, включая первого заместителя мэра Дина Флихана.
Демократический консультант Джон Пол Лобо отметил, что в прошлом снежные бури наносили серьёзный политический ущерб городским властям, но на этот раз ситуация развивалась иначе.
Несмотря на это, Мамдани продолжает сталкиваться с критикой со стороны оппонентов. Бывший мэр Билл де Блазио, представитель Демократической партии, публично выступил в его защиту, заявив, что Мамдани будет и дальше противостоять правым предвзятым нападкам и продолжит реализовывать свои ключевые предвыборные обещания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Страны Организации исламского сотрудничества, объединяющие 57 государств с населением почти в четверть человечества, обладают значительным потенциалом в сфере науки и инноваций. Однако пока они не занимают в этой области позиций, соответствующих их демографическому и ресурсному весу. Разрыв в ключевых показателях сохраняется, несмотря на отдельные успехи, передает IslamNews.
Важно учитывать, что средние показатели по ОИС занижены за счёт беднейших стран, которые не имеют ресурсов для развития науки. Внутри ОИС наблюдается значительный разрыв между передовыми и отстающими странами.
В VIII–XIII веках исламский мир был в числе лидеров мировой науки. Багдад, Кордова, Каир и Самарканд были крупнейшими центрами знаний, куда съезжались студенты со всего мира. В то время как в Европе ещё спорили о форме Земли, арабские географы уже преподавали по глобусам.
Этот расцвет стал возможен благодаря нескольким факторам. Государственная поддержка науки: Аббасидские халифы, особенно аль-Мамун, финансировали переводческие школы и создавали «Дома мудрости» (Байт аль-Хикма), где работали учёные разных религий и национальностей. Атмосфера свободомыслия: принцип иджтихада позволял учёным вести самостоятельный поиск, а теология не противопоставляла себя рациональному мышлению. Интернациональный характер науки: арабский язык стал языком науки, и мусульманские учёные не просто переводили греческие труды, но и развивали их — аль-Хорезми заложил основы алгебры, Ибн Сина написал «Канон медицины», который оставался стандартом в европейских университетах до XVII века, а Ибн аль-Хайсам разработал экспериментальный метод задолго до европейцев.
Перелом наступил постепенно. Историки выделяют несколько взаимосвязанных причин. Политическая раздробленность — распад единого государства на мелкие эмираты ослабил экономическую базу науки и прервал связи между научными центрами. Экономический сдвиг — открытие морского пути вокруг Африки (1498) перенаправило торговые потоки из Индийского океана в Европу, лишив ближневосточные порты доходов, которые ранее финансировали научные учреждения. Запаздывание с книгопечатанием — в то время как Европа с 1450-х годов активно печатала книги, в Османской империи арабский шрифт был официально введён только в 1727 году. Это замедлило распространение знаний и сделало книги дорогими.
В XVIII–XIX веках европейские державы, колонизировав значительную часть мусульманского мира, перестроили экономики этих стран под экспорт сырья, а систему образования — под подготовку административных кадров. Традиционные исламские научные школы были оттеснены на второй план, а разрыв между метрополиями и колониями в технологиях и науке закрепился институционально. Это привело к утере многих рукописей и разрыву научных традиций.
Таким образом, нынешний разрыв — результат исторического стечения обстоятельств: политического распада, утраты государственной поддержки и экономической базы, колониальной зависимости и как следствие технологического отставания.
Сегодня средние расходы стран ОИС на исследования и разработки составляют около 0,5% ВВП. В странах ОЭСР этот показатель достигает 2,30%, а в Израиле и Южной Корее превышает 5%. Россия по итогам 2025 года вошла в десятку мировых лидеров по абсолютному объёму внутренних затрат на исследования и разработки — 2,1 трлн рублей, или около 1% ВВП. В абсолютных цифрах Китай и США тратят на науку сотни миллиардов долларов, тогда как даже наиболее обеспеченные мусульманские государства Персидского залива направляют на эти цели несопоставимо меньшие средства.
Патентная активность показывает ту же картину. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности за 2025 год, общее число международных заявок PCT составило 275 900. На Китай пришлось 73 718 заявок, на США — 52 617, на Японию — 47 922. Доля Саудовской Аравии составила 479 заявок, Ирана — 427, ОАЭ — 216, Турции — 2 119. Эти цифры показывают, что даже наиболее технологически продвинутые страны исламского мира пока уступают ведущим экономикам по масштабам патентной активности.
Одна из главных причин этого разрыва — нехватка исследовательских кадров. В странах ОИС в среднем приходится около 649 исследователей на миллион населения. Среднемировой показатель составляет 2 532, в странах ЕС — 6 494. При этом разброс внутри самого исламского мира огромен: от 8 060 исследователей на миллион в Иордании до 53 в Нигере. Нехватка критической массы учёных ограничивает способность стран генерировать инновации и адаптировать передовые технологии. Исследовательские публикации стран ОИС составляют лишь малую долю от общемирового объёма — по некоторым оценкам, их совокупный вклад в мировую науку сопоставим с показателями одной только Китайской Народной Республики.
Не менее серьёзная проблема — утечка мозгов. Только за 2025 год Пакистан покинули более 727 тысяч человек в поисках работы за рубежом, включая 3 795 врачей, 5 946 инженеров и 1 725 преподавателей. Эти специалисты усиливают научный и экономический потенциал принимающих стран, тогда как государства исламского мира теряют вложенные в их образование ресурсы. Исследования показывают, что эмиграция высококвалифицированных кадров из мусульманских стран связана со слабыми структурами управления, политическими репрессиями, системной небезопасностью и ограниченными возможностями для профессионального роста. Экономические потери от такой миграции для арабских стран оцениваются в десятки миллиардов долларов ежегодно.
Определённую роль играет и структура государственных расходов. Ряд стран ОИС, особенно в регионе Персидского залива, направляют на оборону значительно большую долю бюджета, чем на науку и образование. В Омане военные расходы достигали 8,8% ВВП, в Саудовской Аравии — 8,0%, в Алжире — 6,0%. Среднемировой уровень военных расходов относительно ВВП в последние годы оставался ниже 2%. Значительные ресурсы, которые могли бы быть направлены на развитие исследовательской инфраструктуры и подготовку кадров, уходят на другие цели.
Для сравнения показателен пример Турции. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности, в 2024 году страна с 10 004 национальными патентными заявками поднялась на 10-е место в мире, а в 2025 году увеличила их число ещё на 12% — до 11 394. Турция также стала мировым лидером по доле женщин-изобретателей, подающих заявки в рамках Договора о патентной кооперации (26,1%). Однако по расходам на НИОКР она пока скромнее: 253,5 млрд лир в 2025 году — это лишь 0,40% ВВП и 1,58% государственного бюджета. По цитируемости научных публикаций страна занимает 27-е место в мире, что говорит о разрыве между количеством исследований и их влиянием.
Показатели говорят сами за себя: 0,5% ВВП на науку — это не потолок возможностей исламского мира, а отражение того, как сегодня распределяются приоритеты. Хотя немалая часть исследований в западных университетах и лабораториях во многом обеспечивается выходцами из мусульманских стран, вносящими свой весомый вклад в мировую науку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 