С наступлением месяца Рамазан для спортсменов-мусульман началось особо трудное время, ведь в матчах и тренировках приходится участвовать, не имея возможности выпить воды и принять пищу в светлое время суток. Однако многие спортсмены научились адаптироваться к этим дополнительным нагрузкам.
Футболист «Барселоны» Ламин Ямаль рассказал, что во время Рамадана придерживается особого режима. Он просыпается в 4 утра для сухура, после чего снова отдыхает. В течение дня он использует специальные электролитные таблетки, чтобы компенсировать потерю жидкости. Сам футболист объясняет это так: «Самое важное — потребление воды, голода я не чувствую».
В составе «Реала» пост соблюдают Арда Гюлер, Антонио Рюдигер и Браим Диас. Рюдигер старается поставить свои чувства под контроль разума и говорит, что это помогает ему справиться. «Я не ем и не пью. Это непросто, но если контролировать разум, можно добиться успеха. Это моё главное оружие», - поделился он.
Чтобы предотвратить потерю мышечной массы, команда сочетает интенсивную тренировочную программу Антонио Пинтуса со специальными диетами, разработанными специалистами, передает oxu.az.
Чемпионат Англии считается одним из самых комфортных для игроков-мусульман, потому что в матчах предусмотрены паузы для ифтара. С 2021 года по договорённости между судьями и капитанами игроки могут прервать пост у кромки поля после захода солнца. Это облегчает выступление для таких футболистов, как Мохамед Салах, Вильям Салиба и Амад Диалло, передает IslamNews.
Диетологи таких клубов, как «Барселона» и «Реал Мадрид» разработали три правила для постящихся спортсменов:
- после заката предпочтение отдаётся сбалансированной пище вместо тяжёлых блюд, чтобы не нарушать сон;
- в дни тренировок и матчей потребление жидкости распределяется между сухуром и ифтаром;
- для каждого игрока применяются индивидуальные программы с учётом структуры его мышц.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана