В международном выставочном центре «Казань Экспо» 13 марта состоялся XIV Республиканский ифтар — одно из главных событий священного месяца Рамадан в Татарстане. Мероприятие собрало порядка 8 тысяч участников со всей республики, а также почётных гостей, включая послов и консулов ряда государств, передает IslamNews.
В коллективном разговении приняли участие Раис Татарстана Рустам Минниханов, Государственный Советник республики Минтимер Шаймиев и мэр Казани Ильсур Метшин. Высоких гостей сопровождал муфтий Татарстана Камиль Самигуллин.
Программа ифтара началась задолго до захода солнца. В фойе «Казань Экспо» развернулась традиционная выставка-ярмарка «Абыстайлар хәзинәсе» («Сокровищница абыстаев»), где татарские мастерицы представили уникальные изделия ручной работы — национальные украшения, текстиль, кожаные и меховые товары. В этом году организаторы сделали акцент на торговле, отказавшись от выставочных элементов в пользу прямых продаж. По словам предпринимательницы Гузель, торговля шла активнее, чем в прошлом году.
Перед вечерней молитвой состоялась официальная часть с чтением Корана и дуа. Специальным гостем ифтара стала знаменитая группа исламских нашидов «Нашидуль Ислам» из Дагестана. Выступления артистов чередовались с проповедями татарских богословов: имам-мухтасиб Лениногорского района Булат Раупов рассказал о значении Ночи Предопределения в последней декаде Рамадана.
Ровно в 17:43 прозвучал азан на вечерний намаз. После коллективной молитвы гости направились в основной павильон, где их ждали накрытые столы. Основным угощением второй год подряд стала гречневая каша с мясом. Как пояснил совладелец комплекса «Туган авылым» Радик Абдрахманов, от плова решили отказаться, потому что он «уже немного поднадоел».
Для гостей также была подготовлена необычная новинка — халяльная кола на основе сиропа из фиников, популярная в арабских странах. Дистрибьюторы продукта поддержали республиканский ифтар, предоставив напиток для угощения. Всего организаторы заготовили 4 тонны фруктов, 3,5 тонны овощей и 2,5 тонны мяса. Традиционного чак-чака закупили 11 тысяч порций — с запасом.
Для удобства гостей была организована бесплатная электричка от вокзала Казани до станции «Казань Экспо». Поезда курсировали по специальному расписанию: отправление из Казани в 15:10 и 15:50, обратные рейсы — в 19:40 и 20:30.
Гости и волонтёры
Среди участников ифтара были не только жители Татарстана и других регионов России, но и иностранные гости. Один из африканских гостей признался, что оказался на таком мероприятии впервые. О республиканском ифтаре он узнал в Москве — во время молитвы в одной из мечетей. Парень по имени Бадди, приехавший из Гвинеи, рассказал, что держит уразу уже около 15 лет — с 14-летнего возраста. Сейчас он учится в КГАУ и живёт в Казани уже год и четыре месяца.
Среди волонтёров тоже было много иностранцев. Например, ребята из Индии в одинаковых фирменных футболках помогали накрывать столы и готовить зал к приходу гостей. Всего в организации ифтара участвовали около 720 добровольцев .
Одним из таких помощников стал 14-летний Саид Гараев, ученик Казанской школы-интерната № 7. В этот вечер он дежурил у входа в помещение для намаза и встречал гостей. Саид рассказал, что стать волонтёром его позвали друзья и делает он это «для души» .
В ифтаре приняла участие Людмила Сайгадинова, которая специально приехала из Чечни вместе с внуком. Она — дочь участника Великой Отечественной войны, командира стрелкового полка Хасмагомеда Сайгадинова, чей боевой путь был неразрывно связан с татарским генералом Ганием Сафиуллиным. Их история, закалённая в горниле войны, стала для многих символом нерушимого братства и искренней дружбы татарского и чеченского народов — братства, которое сегодня продолжает крепнуть благодаря таким встречам.
Мероприятие было организовано Духовным управлением мусульман Татарстана, дирекцией стадиона «Ак Барс Арена», национально-туристическим комплексом «Туган авылым» и МВЦ «Казань Экспо». Несмотря на то, что изначально планировалось собрать 10 тысяч гостей, муфтий Камиль Самигуллин пояснил, что цифра в 8 тысяч тоже достойна: «Так билеты ценнее, а воздуха в зале больше». Он также с улыбкой отметил: «Когда входит месяц Рамадан, открываются двери в рай, а двери в ад закрываются, шайтан приковывается к цепям. Из-за того что шайтан в отпуске, нам хорошо и мы можем спокойно держать свою уразу!» .
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана