Сайт работает в тестовом режиме!
05 Май, 2026   |   17 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:45
Шурук
05:16
Зухр
12:25
Аср
17:18
Магриб
19:28
Иша
20:52
Bismillah
05 Май, 2026, 17 Зулькада, 1447

Калифорния может стать вторым штатом, официально признавшим Ураза-байрам и Курбан-байрам

18.03.2026   3340   4 min.
Калифорния может стать вторым штатом, официально признавшим Ураза-байрам и Курбан-байрам

В Калифорнии может появиться новый государственный праздник, и это событие уже называют историческим для мусульманской общины США. Член законодательного собрания штата от Сан-Франциско Мэтт Хейни анонсировал законопроект AB 2017, который предлагает официально признать два главных исламских праздника — Ид аль-Фитр (Ураза-байрам), знаменующий завершение священного месяца Рамадан, и Ид аль-Адха (Курбан-байрам), отмечаемый через несколько месяцев после окончания хаджа, — государственными праздниками Калифорнии. Документ был официально представлен еще 17 февраля, однако его публичное обсуждение и активная фаза продвижения пришлись на середину марта, совпав с последними днями Рамадана, передает IslamNews.
Законопроект, если будет принят, коснется самых разных сфер жизни. В сфере образования он позволит государственным школам и общественным колледжам закрываться в дни празднования Ид, а для учащихся эти даты станут уважительной причиной для отсутствия, которую не нужно будет согласовывать дополнительно — они просто войдут в официальный перечень оснований для пропуска занятий. Для государственных служащих предусмотрена возможность использовать для соблюдения праздников оплачиваемый отпуск, ежегодный отпуск, компенсационное время или личный праздничный кредит, однако уточняется, что сами по себе эти дни не станут судебными праздниками, то есть суды и официальные учреждения продолжат работать.
Сам Мэтт Хейни, представляя инициативу у здания Исламского общества Сан-Франциско, подчеркнул, что закон направлен на устранение несправедливости, с которой сталкиваются мусульмане: «Ни один ученик не должен выбирать между празднованием одного из святейших дней своей веры и посещением школы, и ни один работник не должен чувствовать, что ему приходится жертвовать своими религиозными предписаниями». По его словам, это вопрос признания и равного достоинства: мусульманская община Калифорнии, насчитывающая более полумиллиона человек, является одной из крупнейших в стране, однако до сих пор ее главные праздники не имели официального статуса, в отличие от Рождества или Пасхи.
Поддержка законопроекта со стороны мусульманских организаций была единодушной и очень эмоциональной. Усама Мокеддем, директор по законодательным и правительственным вопросам CAIR-CA (Калифорнийского отделения Совета по американо-исламским отношениям), назвал это «историческим моментом для более чем миллиона мусульман Калифорнии», отметив, что в условиях роста исламофобии и враждебности по всей стране такое публичное признание праздников — это мощный сигнал о том, что мусульмане являются глубоко ценимой и защищенной частью общества. Хала Хиджази, основательница Muslim Impact Council, добавила, что этот шаг означает, что Калифорния «действительно видит и ценит» своих мусульманских граждан. Рядом с Хейни во время анонса стоял Бил Махмуд, первый американец мусульманского происхождения, избранный в Наблюдательный совет Сан-Франциско. Он отметил, что для тысяч мусульман города этот закон значит очень многое: теперь их дети увидят «свои ценности, свои убеждения и свою культуру, закрепленные в законе чернилами», и будут чувствовать себя такими же включенными в жизнь штата, как и все остальные.
Интересно, что Калифорния не является первопроходцем в этом вопросе. В 2025 году губернатор Вашингтона подписал закон, официально признающий оба праздника Ид на уровне штата, что сделало Вашингтон первым штатом, сделавшим такой шаг. Однако закон Вашингтона, хотя и является символически важным, добавляет эти дни в список «признанных дат», подобно Дню Мартина Лютера Кинга или Дню коренных народов, что не гарантирует автоматического выходного дня для всех. Законопроект Хейни идет дальше в практическом плане, интегрируя праздники в образовательный кодекс и кодекс о госслужащих, что создает конкретные механизмы для их соблюдения. В случае принятия закона Калифорния станет вторым штатом после Вашингтона, признавшим эти дни на официальном уровне, но, по мнению наблюдателей, сделает это более системно. Рассмотрение законопроекта в комитетах законодательного собрания ожидается в ближайшие недели.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

От Багдада до Толедо: как арабский квадрант стал основой великих открытий Европы

02.05.2026   2307   6 min.
От Багдада до Толедо: как арабский квадрант стал основой великих открытий Европы

Квадрант стал одним из наиболее значимых инструментов в исламском мире, во многом заменив более сложную и дорогую астролябию к позднему средневековью. По данным издания Исламосфера, мусульманские ученые не только усовершенствовали античные прототипы, но и создали уникальные разновидности этого прибора для решения религиозных и научных задач.
История
Первое документальное описание инструмента в форме четверти круга принадлежит Клавдию Птолемею. В своем труде «Альмагест» он описал стационарный «плинтус» — массивную плиту, установленную в плоскости меридиана для измерения высоты Солнца. Однако это было узкоспециализированное устройство, которое не имело тех вычислительных функций, за которые мы ценим средневековые квадранты. Именно в исламском мире квадрант был изобретен заново как многофункциональный переносной прибор. Ведущую роль в этом сыграл выдающийся персидский ученый Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми (IX век).
Роль и использование
Квадранты, которые на арабском языке назывались руб‘ «четверть», использовались для измерения высоты небесных тел над горизонтом, определения географической широты и времени суток. Особую важность они имели для муваккитов (хранителей времени при мечетях), так как позволяли точно рассчитывать время пятикратной молитвы и направление на Мекку (киблу).
В отличие от крупных стационарных приборов, переносные квадранты были компактны (обычно 15–20 см), что делало их доступными для студентов и путешественников.
Основные разновидности
Выделяют несколько разновидностей квадрантов, использовавшихся в исламском мире. 
Синусный квадрант (руб’ аль-муджаййаб) был впервые описан Мухаммадом ибн Мусой аль-Хорезми. Его особенностью была сетка синусов и косинусов, покрывавшая его поверхность. Такой квадрант служил своеобразным «аналоговым компьютером» для решения тригонометрических уравнений без вычислений вручную. Он позволял находить значения тригонометрических функций и решать задачи сферической астрономии.
Хорарный (часовой) квадрант (руб’ ас-са’ат) был снабжен специальными кривыми, соответствующими часовым интервалам. Он предназначался исключительно для определения времени по Солнцу. С помощью нити с отвесом и передвижной бусины наблюдатель мог узнать текущий час, зная высоту Солнца.
Астролябический квадрант (руб’ аль-мукантарат) стал популярен в XIV веке благодаря работам сирийского астронома аль-Миззи в Дамаске. На одну сторону этого прибора наносилась проекция небесной сферы, как на пластине астролябии, но только для одной четверти круга. Таким образом, он сочетал в себе функции астролябии и квадранта. В Османской империи этот тип прибора практически полностью вытеснил классическую астролябию из-за простоты изготовления и использования.
Универсальный квадрант был разработан для решения задач на любой широте (в отличие от обычных квадрантов, настроенных под конкретный город). Такой его вариант, как «аш-шакказия», предложенный аль-Марадини, позволял выполнять расчеты для любой точки Земли с помощью стереографической проекции.
Настенный (монументальный) квадрант представлял собой гигантское стационарное сооружение, устанавливаемое в меридиональной плоскости обсерваторий. В обсерватории Таки ад-Дина в Стамбуле (XVI век) использовались медные настенные квадранты радиусом до 6 метров для достижения экстремальной точности измерений положений планет.
Заимствование европейцами
Квадрант в том виде, в котором он стал известен в средневековой Европе, является прямым заимствованием из исламского мира. Главным «перевалочным пунктом», через который арабские технологии и инструменты, включая квадрант, попали в средневековую Европу, стал город Толедо в Испании.
Хотя сама идея использования четверти круга для измерений (как в «четверти Птолемея») была известна еще в античности, именно мусульманские ученые превратили ее в самостоятельный, универсальный и высокоточный инструмент.

Само название «квадрант» родилось как латинская смысловая калька арабского «руб’»: переводчики не стали заимствовать звучание слова, а подобрали эквивалент quadrans, сохранив исходную идею «четверти круга». Однако для более специфических понятий, не имевших аналогов в латыни, использовалась прямая транслитерация, благодаря чему в европейский лексикон вошло слово «альмукантарат». Сегодня это официальный международный астрономический термин, который используется в геодезии и навигации для обозначения малого круга небесной сферы, все точки которого имеют одинаковую высоту над горизонтом.
Катализатор эпохи Великих географических открытий
Влияние исламских квадрантов на Европу не ограничивалось только терминологией. Этот инструмент стал важным звеном в передаче технологий, которые радикально изменили европейскую науку и навигацию, став катализатором эпохи Великих географических открытий и научной революции. Портативность и относительная дешевизна прибора в сравнении с громоздкой астролябией сделали его незаменимым в открытом океане. Именно благодаря арабскому опыту изготовления компактных инструментов европейские мореплаватели получили возможность массово использовать квадранты для определения широты, что позволило каравеллам уверенно уходить далеко от берегов. В то же время математическая начинка прибора — сетка синусов — принесла в Европу передовую восточную тригонометрию, без которой были бы невозможны расчеты Коперника и Кеплера. Даже архитектура великих европейских обсерваторий несла на себе след восточного влияния: гигантские настенные квадранты, которыми Тихо Браге измерял небо с беспрецедентной для XVI века точностью, были прямыми наследниками массивных стационарных инструментов, некогда воздвигнутых в обсерваториях Мараги и Стамбула. Таким образом, скромная «четверть круга», усовершенствованная мусульманскими учеными, стала тем самым инструментом, который помог Европе расширить границы известного мира и заложить основы современной астрономии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира