Человек сам по себе — маленькая Вселенная. Если он счастлив в своей семье, на работе, в кругу друзей, значит, естественные условия его бытия не нарушены и связь со Вселенной не оборвана. Пусть Всевышний поможет нам укреплять эти связи с каждым праздником! Аминь!
Ислам — словно спасательный круг в стремительном водовороте, брошенный человеку по Милости Всевышнего, передает islamisemya.com.
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть желающий приумножить достаток и продлить жизнь поддерживает связи с родственниками» (Бухари, «Адаб», 12). Пусть Всевышний поможет нам провести Ураза-байрам в кругу любимых людей! Аминь.
Коран — это исцеление, безопасность, нравственность, уроки. Понимание Священной Книги зависит от того, в насколько тесных отношениях человек находится с ним. Всё зависит от того, сколь сильно сердце освещено светом Корана.
«О, Аллах, дай мне любить Тебя, любить тех, кто любит Тебя и тех, кто любит всё то, что приближает к Твоей Любви!»
«В тот день, когда не принесут пользы ни имущество, ни дети, в числе удостоенных Милостью будут лишь пришедшие с «кальби салим» (светлым, праведным, здоровым сердцем)» (Сура «аш-Шуара», 26 / 88—89). Такое сердце — как сияющая поверхность зеркала, отражающая в себе прекрасные качества Аллаха. Сердце, наполненное любовью к Нему и омываемое неиссякаемым потоком ответной любви Аллаха. Аллах любит такое сердце и вселяет в души людей искреннюю любовь к такому человеку. Пусть Всевышний поможет выйти в байрам с таким сердцем! Аминь!
«Обратись к своему сердцу. Добро — это то, что поддерживает твоё сердце. Грех — это то, что внутри не даёт покоя и вызывает сомнение, несмотря на то, что люди рекомендуют тебе совершить это дело» (Ахмад бин Ханбаль, «Муснад», 4, 227—228).
Счастье, мир и благополучие заключены в преданности. В узком кругу семьи — это преданность членов семьи друг другу: преданность главы семьи, преданность супруги, преданность детей и так далее. Так пусть Всевышний Аллах поможет нам быть преданными, любящими, чуткими, довольными своей жизнью верующими! Аминь!
Молчание — это украшение алима и спасение невежественного.
Один из сподвижников Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) говорил, что, если человек чувствует в сердце беспокойство, а в теле — слабость, если он испытывает недостаток в средствах существования, то, несомненно, это происходит от того, он произнёс много лишних, пустых или недобрых слов. Пусть Всевышний защитит нас от этого. Аминь!
Равновесие и гармония земли и небес — плод послушания. Ислам — тоже послушание Богу. Так пусть наша жизнь станет примером благородной покорности Воле Всевышнего. Аминь!
Коран читается сердцем. Глаза помогают сердцу воспринимать аяты. Многие люди читают Коран, но каждый из них, в зависимости от готовности сердца, берёт только свой насиб — то, что дано ему в удел. Каждому сердцу в байрам — по Корану! Аминь!
«Воспитывайте своих детей на трёх основах: любви к Пророку Мухаммаду, любви к Ахли Бейт (семье Пророка и ко всем тем, кто следует Пророку), любви к чтению Корана. Те, в чьих сердцах Коран (обучившиеся, обучающие, служащие на пути Корана), во время Кыямата, когда не будет ни одной спасительной тени, вместе с пророками и приближенными Аллаха окажутся под тенью великого Арша» (Мунаби, «Файзуль-кабир», 1, 226).
О, Всевышний Аллах! Причисли нас к тем счастливым Твоим рабам, которым дарована Милость постоянного общения с Кораном! Помоги нам стать истинными людьми Откровения, даруй нам благо жить по Корану. Аминь
Мусульманин обязан быть надёжным во всех отношениях, соблюдать обязательства перед Аллахом и перед людьми. Человеку может быть доверена тайна, знание какого-то дела, что-либо из имущества. Он должен надёжно хранить доверенное. Пусть Всевышний сделает нас хранителями своей веры и помощниками в этом другим! Аминь
Мусульмане должны ненавидеть любые грехи, совершаются они ими самими или другими людьми, потому что Аллах указал границы, которые нельзя преступать. Мусульманин должен остерегаться шайтана. Аллах предупредил и указал, что он — главный враг человека. Пусть Всевышний защитит нас от грехов и от шайтана! Аминь!
Молчание — это мудрость, но мало кто постигает её.
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) обращался: «Корми голодных, пои жаждущих, призывай к добру, удерживай от зла. Если же на это не хватает сил, то хотя бы избегай слов, не приносящих благо».
Пусть Всевышний Аллах на пути Ислама даст нам смирение, довольство и надежду, подобные тем, которыми Он одарил Ибрахима (алейхиссалям) в дни испытаний и притеснений Немрудом. Пусть, подобно пророку Ибрахиму (алейхиссалям), мы предстанем перед Господом с чистым сердцем!
Знай цену Рамадану. Неизвестно, будет ли ещё в твоей жизни такая пора раскаяния и очищения. Д. Руми говорил: «Если сердце твоё не посеет зерна, в будущем оно станет бесплодным». Пусть Всевышний дарует нам Милость встретить и прожить ещё много раз пост в месяц Рамадан! Аминь!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
18 августа важная дата в религиозной, культурной и научной истории Ташкента. Мусхаф Усмана, почитаемый как один из древнейших сохранившихся рукописных экземпляров Корана, на протяжении веков был свидетелем различных этапов истории Центральной Азии. Эта уникальная рукопись написана на крупных пергаментных листах древним хиджазским письмом. В тексте мусхафа отсутствуют точки и диакритические знаки, характерные для современного арабского письма. В источниках встречаются различные сведения о сохранившейся части рукописи: по одним данным, она насчитывает 338 листов, по другим, 353. Некоторые утраченные пергаментные листы впоследствии были заменены бумажными. В научной литературе существуют различные мнения относительно точной даты создания рукописи, передает iccu.uz.
Согласно историческим сведениям, на протяжении многих лет мусхаф хранился в Самарканде. В 1868–1869 годах он был вывезен в Санкт-Петербург и передан в Императорскую публичную библиотеку. В 1905 году было изготовлено 50 факсимильных копий рукописи. После политических событий 1917 года по требованию мусульманских богословов начался процесс возвращения мусхафа сначала в Уфу, затем в Центральную Азию.
В 1924 году Мусхаф Усмана был доставлен из Уфы в Ташкент специальным поездом в сопровождении представителей духовенства Татарстана, Башкортостана и Туркестана. После прибытия в Ташкент мусхаф некоторое время хранился в одной из городских мечетей. Позднее, для обеспечения его сохранности, рукопись передали в Государственный музей истории Узбекистана.
14 марта 1989 года на IV съезде мусульман, состоявшемся в Ташкенте, было объявлено о возвращении Мусхафа Усмана в распоряжение мусульман по решению правительства Узбекистана. Впоследствии рукопись была передана Управлению мусульман Узбекистана. Некоторое время мусхаф хранился в особых условиях в музее-библиотеке медресе «Муйи Муборак» комплекса Хазрати Имам.
Историческое и культурное значение Мусхафа Усмана признано на международном уровне. В 1997 году рукопись была включена в список программы ЮНЕСКО «Memory of the World» («Память мира»).
13 ноября 2025 года в истории Мусхафа Усмана произошло ещё одно важное событие. В этот день уникальная рукопись была передана в Центр исламской цивилизации в Узбекистане. Сегодня она занимает особое место среди основных экспонатов Зала Корана и представлена как бесценный памятник, отражающий многовековое религиозное, научное и духовное наследие нашей страны.
В Центре представлены экземпляры Корана, переписанные в разные исторические периоды, включая эпохи Саманидов, Караханидов, Хорезмшахов и Тимуридов. История Мусхафа Усмана представляет собой историю одной из важнейших рукописей исламского мира, сохранившейся на протяжении веков. Она рассказывает о научном и духовном наследии, передававшемся из поколения в поколение, о людях, которые бережно хранили рукопись, и о непрерывном развитии великой исламской цивилизации, сформировавшейся на территории современного Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана