Сайт работает в тестовом режиме!
07 Октябрь, 2026   |   26 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:07
Шурук
06:26
Зухр
12:11
Аср
16:10
Магриб
17:59
Иша
19:14
Bismillah
07 Октябрь, 2026, 26 Раби ас-сани, 1448

«Forbes»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане – платформа для продвижения толерантного ислама 

18.03.2026   8176   2 min.
«Forbes»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане – платформа для продвижения толерантного ислама 

В одном из наиболее авторитетных и известных экономических изданий в мире, американском журнале «Forbes» опубликована статья, посвящённая предстоящему открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
Журнал отмечает, что в мире, полном геополитической нестабильности, экономических вызовов и дискуссий о культурной идентичности, Узбекистан сделал важный шаг, укрепляя своё культурное и стратегическое влияние. Новый Центр исламской цивилизации станет знаковым проектом, демонстрирующим богатое историческое наследие страны и её роль в формировании исламских интеллектуальных и культурных традиций по всей Евразии.
«Forbes» подчёркивает, что в эпоху стремительных технологических изменений и глобальных напряжений центр открывает уникальную возможность продвигать модель толерантного ислама Центральной Азии, выступая площадкой для конструктивного диалога внутри мусульманского мира и между исламской цивилизацией и остальным миром.
Кроме того, издание отмечает, что центр выполняет не только культурную, но и стратегическую функцию. «Институционализация цивилизационного наследия страны укрепляет роль Узбекистана как культурного и дипломатического моста, соединяющего сердце Евразии с Ближним Востоком и Южной Азией, способствуя многорегиональной связности», - говорится в статье.
Помимо культурной миссии, Центр станет активной платформой противодействия радикализации, продвижения инклюзивного ислама и распространения норм, лежащих в основе региональной стабильности и международного мира. Центр демонстрирует, как историческое наследие может стать инструментом «мягкой силы», укрепляющей стратегическое влияние страны.
Открытие Центра также подчеркивает растущую роль Узбекистана на международной арене как надежного партнёра США и других стран в Евразии. В публикации отмечается, что страна использует свою географическую центральность, демографический потенциал и реформаторскую повестку для продвижения экономической открытости, региональной безопасности и культурного лидерства.
В заключение «Forbes» подчёркивает, что через Центр исламской цивилизации Узбекистан демонстрирует, как историческое наследие превращается в современное влияние. Центр становится символом того, что стратегическая дипломатия, мягкая сила и культурное лидерство могут укреплять международную безопасность и благосостояние, открывая новые горизонты для сотрудничества и взаимопонимания в сложные глобальные времена.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   53493   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана