В ближайшие месяцы планируется разработка регламента, который позволит взаимно признавать продукцию из России, Беларуси, Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана и Монголии халяльной, то есть соответствующей исламским нормам.
По данным Sputnik, об этом рассказал РИА Новости генеральный директор Международного центра по стандартизации и сертификации "Халяль" при Духовном управлении мусульман Российской Федерации (МЦСиС "Халяль") Айдар Газизов.
Эксперт принял участие в работе ХV Международного конгресса "Халяль", который прошел в Москве в рамках 33-й выставки продуктов питания, напитков и сырья для их производства "Продэкспо-2026".
По его словам, принято решение в ближайшее время разработать регламент для признания сертификатов стран-участников Евразийского союза "Халяль". Это позволит снизить издержки: например, казахстанский экспортер сможет получить один сертификат "халяль" дома и продавать продукцию в России и других странах Союза без повторной сертификации, то же касается остальных производителей.
"Сегодня принято решение в ближайшие месяцы разработать регламент для признания сертификатов стран-участников Евразийского союза "Халяль". Это сделано по просьбе производителей, бизнеса, чтобы снизить издержки, чтобы, например, экспортер из Казахстана один раз получил сертификат "халяль" у себя на родине и мог продавать эту продукцию в России или других странах Союза без дополнительной сертификации на месте. То же самое — для российских производителей", — сказал Газизов.
Он напомнил, что в Евразийский союз "Халяль" входят органы по сертификации продукции "халяль" при духовных управлениях мусульман своих стран — в России, Казахстане, Беларуси, Узбекистане, Кыргызстане и Монголии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана