Директор Государственного музея истории Узбекистана Жаннат Исмаилова поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями об открытии Центра исламской цивилизации в Ташкенте.
– Безусловно, сегодня мы находимся в знаменательный день. В благословенный месяц Рамадан, по инициативе нашего Президента, этот центр был создан и представлен нашему народу в один из самых значимых дней. Причём он стал достоянием не только узбекского народа, но и всего мирового сообщества.
Мы искренне рады этому событию, поскольку на протяжении восьми-девяти лет на данной территории велась масштабная работа, которая, наконец, успешно завершилась. Уже до официального открытия центр привлёк внимание мировой общественности и получил международное признание. Эксперты и специалисты, принимавшие участие в реализации проекта, высоко оценили деятельность и концепцию данного центра.
Говоря о центре, необходимо отдельно остановиться на его музее. Этот музей можно по праву назвать уникальным — он не имеет аналогов не только в Узбекистане, но и в мире. Прежде всего он выделяется своей концепцией: экспозиция разделена на четыре раздела и отличается глубиной замысла и содержанием. Кроме того, важную роль сыграло внедрение современных технологий и элементов искусственного интеллекта, которые значительно обогатили представление экспонатов.
Благодаря этому, посетители получают возможность не только понять исторические процессы, но и в определённой степени «взаимодействовать» с историческими личностями, а также прочувствовать атмосферу соответствующих эпох.
Особое внимание хотелось бы уделить первому разделу, посвящённому доисламскому периоду и истории народов Центральной Азии. Его формирование было одной из самых сложных задач, поскольку именно он задаёт тон всему последующему восприятию экспозиции. Важно было добиться того, чтобы посетитель, ознакомившись с этим разделом, получил необходимую базу знаний и с интересом переходил к следующим этапам истории.
Считаю, что нам удалось достичь поставленной цели. В данном разделе мы постарались представить не только историю Узбекистана, но и всего региона Центральной Азии — его культуру, искусство, письменность, религиозные процессы до прихода ислама, а также уровень политического, экономического и общественного развития.
Посетитель может убедиться, что ещё в доисламский период на этой земле существовал высокий уровень развития, уважение к науке и культуре, а также традиции межконфессиональной толерантности.
В целом данный музей наглядно демонстрирует, какой вклад наш народ внёс не только в развитие Узбекистана, но и в развитие мировой цивилизации.
Следует отметить и ещё один важный аспект. Мы часто говорим о «известной» и «неизвестной» истории. На самом деле, наряду с известными фактами существует огромное количество малоизученных артефактов и исторических личностей. В экспозициях, посвящённых первому и второму Ренессансу, мы постарались представить именно таких, ранее мало известных широкой общественности, выдающихся деятелей и рассказать об их наследии.
Мы стремились к тому, чтобы каждый посетитель испытывал гордость за свою историю, за свою страну и за своих предков. Более того, важно, чтобы это чувство гордости сопровождалось ответственностью — стремлением сохранить богатое материальное и духовное наследие, уважать его и быть достойными продолжателями великих традиций.
Отдельно стоит подчеркнуть, что данный проект был реализован по авторской инициативе Президента. Его ключевая идея заключалась в том, чтобы показать ислам как религию гуманизма, милосердия, мира, стабильности и созидания — религию, которая призывает к добру, взаимопомощи и сотрудничеству.
Действительно, каждый посетитель, оказавшись в музее, может убедиться в этом. Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры. Именно на этой земле выросли выдающиеся учёные, внёсшие огромный вклад в развитие исламской цивилизации.
Достаточно привести пример Имама аль-Бухари, чье собрание хадисов считается вторым по значимости после Священного Корана. Подобных примеров можно привести множество, и экспозиция музея даёт возможность получить ответы на многие вопросы.
Все представленные артефакты служат доказательством исторических процессов и развития цивилизаций. Они наглядно подтверждают, что народы Центральной Азии, в том числе народ Узбекистана, внесли значительный вклад в развитие мировой цивилизации, достигнув высоких результатов в политической, экономической, социальной и культурной сферах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии — выдающееся сооружение с современной архитектурой, вдохновлённой исламскими концепциями; благодаря 18-метровому стальному минарету, кораническим надписям и культурно-образовательной деятельности оно стало символом сосуществования религий и связи мусульманской общины с немецким обществом.
Как сообщает IQNA, мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии были построены в 2005 году по интересному проекту, который гармонировал с архитектурой окружающих зданий, а недавно после экспертизы ведущих немецких архитекторов это здание было признано лучшим архитектурным сооружением города в земле Бавария. Проект здания выполнен Алленом Ясровиком, боснийско-немецким архитектором, и в 2008 году был удостоен архитектурной премии Вестфалии (Weserbergland-Preis).
Помимо главного молитвенного зала для совершения намаза, мечеть Пенцберг располагает залом для собраний и административными кабинетами, большой библиотекой, двумя конференц-залами и учебными классами для школьников; всё это построено на участке L-образной формы. Песочного цвета здание, украшенное синим стеклом, имеет 18-метровый минарет из стали, на котором лазером нанесены «ибадат» (богослужебные) надписи и призыв к намазу, светящиеся ночью.
Две большие бетонные плиты у входа, подобно раскрытой книге, представляют аяты Корана на арабском и немецком языках. Вход в мечеть Пенцберг — лестница, выполненная в классическом стиле, с ярким освещением, а справа от неё расположен молитвенный зал. Стена со стороны киблы выполнена из синего стекла, чтобы отражать внутрь естественный свет и идею прозрачности.
На потолке также сияют звёзды с 99 именами Всевышнего (аль-асма аль-хусна), нанесёнными светящейся каллиграфией. В центре зала находится лестница на второй этаж и в женскую часть, чтобы отделить молитвенное пространство женщин от мужского.
Помимо архитектуры, эта мечеть была отмечена за образовательную, культурную и социальную деятельность. Мечеть города Пенцберг также организует экскурсии внутрь мечети для последователей других религий, чтобы они могли познакомиться с исламом и мусульманами.
Согласно представленной статистике, через пять лет после постройки этой мечети её посетили 15 тысяч человек. Мусульманская община города считает, что мечеть Пенцберг важна для них не только с архитектурной точки зрения, но и как мечеть.
Архитектура этой мечети смогла показать немусульманскому обществу, что мусульмане также играют значительную роль в этом обществе. Мечеть и Исламский центр Пенцберг — успешный пример прозрачной архитектуры и динамичного подхода, доказывающий, что религиозный центр может быть источником гордости и связующим звеном для членов общины.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана