08 Сентябрь, 2026, 26 Раби аль-авваль, 1448
08 Сентябрь, 2026, 26 Раби аль-авваль, 1448
Директор Государственного музея истории Узбекистана Жаннат Исмаилова поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями об открытии Центра исламской цивилизации в Ташкенте.
– Безусловно, сегодня мы находимся в знаменательный день. В благословенный месяц Рамадан, по инициативе нашего Президента, этот центр был создан и представлен нашему народу в один из самых значимых дней. Причём он стал достоянием не только узбекского народа, но и всего мирового сообщества.
Мы искренне рады этому событию, поскольку на протяжении восьми-девяти лет на данной территории велась масштабная работа, которая, наконец, успешно завершилась. Уже до официального открытия центр привлёк внимание мировой общественности и получил международное признание. Эксперты и специалисты, принимавшие участие в реализации проекта, высоко оценили деятельность и концепцию данного центра.
Говоря о центре, необходимо отдельно остановиться на его музее. Этот музей можно по праву назвать уникальным — он не имеет аналогов не только в Узбекистане, но и в мире. Прежде всего он выделяется своей концепцией: экспозиция разделена на четыре раздела и отличается глубиной замысла и содержанием. Кроме того, важную роль сыграло внедрение современных технологий и элементов искусственного интеллекта, которые значительно обогатили представление экспонатов.
Благодаря этому, посетители получают возможность не только понять исторические процессы, но и в определённой степени «взаимодействовать» с историческими личностями, а также прочувствовать атмосферу соответствующих эпох.
Особое внимание хотелось бы уделить первому разделу, посвящённому доисламскому периоду и истории народов Центральной Азии. Его формирование было одной из самых сложных задач, поскольку именно он задаёт тон всему последующему восприятию экспозиции. Важно было добиться того, чтобы посетитель, ознакомившись с этим разделом, получил необходимую базу знаний и с интересом переходил к следующим этапам истории.
Считаю, что нам удалось достичь поставленной цели. В данном разделе мы постарались представить не только историю Узбекистана, но и всего региона Центральной Азии — его культуру, искусство, письменность, религиозные процессы до прихода ислама, а также уровень политического, экономического и общественного развития.
Посетитель может убедиться, что ещё в доисламский период на этой земле существовал высокий уровень развития, уважение к науке и культуре, а также традиции межконфессиональной толерантности.
В целом данный музей наглядно демонстрирует, какой вклад наш народ внёс не только в развитие Узбекистана, но и в развитие мировой цивилизации.
Следует отметить и ещё один важный аспект. Мы часто говорим о «известной» и «неизвестной» истории. На самом деле, наряду с известными фактами существует огромное количество малоизученных артефактов и исторических личностей. В экспозициях, посвящённых первому и второму Ренессансу, мы постарались представить именно таких, ранее мало известных широкой общественности, выдающихся деятелей и рассказать об их наследии.
Мы стремились к тому, чтобы каждый посетитель испытывал гордость за свою историю, за свою страну и за своих предков. Более того, важно, чтобы это чувство гордости сопровождалось ответственностью — стремлением сохранить богатое материальное и духовное наследие, уважать его и быть достойными продолжателями великих традиций.
Отдельно стоит подчеркнуть, что данный проект был реализован по авторской инициативе Президента. Его ключевая идея заключалась в том, чтобы показать ислам как религию гуманизма, милосердия, мира, стабильности и созидания — религию, которая призывает к добру, взаимопомощи и сотрудничеству.
Действительно, каждый посетитель, оказавшись в музее, может убедиться в этом. Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры. Именно на этой земле выросли выдающиеся учёные, внёсшие огромный вклад в развитие исламской цивилизации.
Достаточно привести пример Имама аль-Бухари, чье собрание хадисов считается вторым по значимости после Священного Корана. Подобных примеров можно привести множество, и экспозиция музея даёт возможность получить ответы на многие вопросы.
Все представленные артефакты служат доказательством исторических процессов и развития цивилизаций. Они наглядно подтверждают, что народы Центральной Азии, в том числе народ Узбекистана, внесли значительный вклад в развитие мировой цивилизации, достигнув высоких результатов в политической, экономической, социальной и культурной сферах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня Самарканд и Бухара входят в число самых популярных туристических направлений мира. Но какими были эти города тысячу лет назад? Каким экономическим потенциалом они обладали, какие международные торговые пути соединяли и какое место занимали в развитии мусульманской цивилизации? Ответы на эти вопросы содержатся не в археологических находках, а в труде арабского географа и путешественника X века, основанном на его личных наблюдениях. Теперь этот уникальный источник впервые станет доступен узбекскому читателю в виде критического издания с сопоставлением рукописей и подробными научными комментариями, передает iccu.uz.
В условиях растущего во всём мире интереса к сохранению культурного наследия, цифровизации рукописей и повторному изучению первоисточников по истории цивилизаций в Узбекистане готовится к публикации ещё одно значимое академическое издание. Знаменитый труд арабского географа и путешественника Абу Исхака Ибрахима аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» («Книга путей и стран»), написанный в X веке, издаётся на узбекском языке Центром исламской цивилизации в Узбекистане в виде критического текста с научными комментариями.
Издание стало результатом перевода и масштабного источниковедческого исследования, выполненного Отделом ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Как отмечает научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов, этот труд представляет собой не просто трактат по исторической географии. Он является одним из важнейших первоисточников, отражающих политическую, экономическую и культурную картину мусульманского мира X века. Путешествуя по различным странам, аль-Истахри на основе личных наблюдений зафиксировал сведения о городах, торговых путях, образе жизни населения, экономических отношениях и системе государственного управления.
Особую ценность для современной исторической науки представляют сведения о Мавераннахре. Самарканд, Бухара и другие города региона предстают крупнейшими культурными центрами мусульманского Востока, одновременно выполнявшими роль стратегических узлов международной торговой системы, соединявшей Европу, Ближний Восток и Азию посредством Великого шёлкового пути.
Сегодня историки восстанавливают картину развития древних городов, сопоставляя археологические данные, эпиграфические памятники и рукописные источники. В этом контексте труд аль-Истахри имеет исключительное научное значение как непосредственное свидетельство эпохи, дополняющее археологические материалы.
Произведение служит важным источником для понимания цивилизационного подъёма Центральной Азии IX–XII веков, который многие исследователи называют Первым Ренессансом. Именно в этот период наивысшего развития достигли наука, градостроительство, торговля, культура и просвещение, оказавшие впоследствии значительное влияние на развитие мусульманской цивилизации и мировой науки.
Главная научная ценность настоящего издания заключается в том, что оно подготовлено на основе критического текста.
Равшан Худайберганов, научный сотрудник Отдела ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра:
— Этот труд является одним из важнейших источников по исторической географии мусульманского мира X века. В нём собраны сведения о Мавераннахре, Хорасане, Иране, Ираке, Аравии, Кавказе и многих других регионах. Благодаря этому произведение позволяет получить целостное представление о состоянии мусульманской цивилизации того времени. Особую научную ценность книге придаёт её подготовка на основе критического текста. Обычно древние источники переводятся по одной или двум рукописным копиям, вследствие чего некоторые текстовые различия могут остаться незамеченными. В данном издании применён сравнительный анализ — один из важнейших методов современной источниковедческой науки.
По словам исследователей, в ходе работы были сопоставлены восемь сохранившихся арабских рукописей произведения и десять рукописей его более позднего персидского перевода.
Всего было проанализировано восемнадцать рукописей, что позволило восстановить критический текст, максимально приближённый к авторскому оригиналу.
С точки зрения источниковедения такой подход считается одним из наиболее надёжных методов, применяемых в международной академической практике. Сравнение различных рукописных версий позволяет определить, каким изменениям подвергался текст в последующие века, какие сведения были добавлены или изменены.
Ещё одной важной особенностью издания является публикация всех текстологических расхождений в постраничных примечаниях. Подробные комментарии к историческим личностям, этнонимам, топонимам и географическим терминам собраны в специальном справочном разделе книги. Такой подход делает издание ценным не только для широкого круга читателей. Оно представляет значительный интерес для историков, востоковедов, этнологов, географов и исследователей экономической истории.
По мнению специалистов, столь масштабные источниковедческие исследования, одновременно охватывающие арабские и персидские рукописи, пока остаются редкостью в отечественной академической среде. По этой причине данное издание рассматривается не просто как перевод древнего памятника письменности. Оно представляет собой важный научный проект, способствующий развитию узбекской школы источниковедения на качественно новом уровне.
Сегодня во всём мире цифровизация культурного наследия, сохранение рукописей и их введение в международный научный оборот являются актуальными задачами. Труд аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» признан важным научным источником, способствующим более глубокому осмыслению места Центральной Азии в истории мировых цивилизаций в контексте этих глобальных процессов.
Результаты исследования свидетельствуют, что наблюдения автора, путешествовавшего по Мавераннахру тысячу лет назад, не утратили своей актуальности и сегодня. Напротив, они служат надёжной основой для историков при реконструкции прошлого, помогают географам определять древние территории и дают культурологам возможность исследовать взаимосвязи между народами. В этом смысле «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» представляет собой не просто исторический памятник. Это актуальный академический источник, способствующий научному осмыслению эпохи Первого Ренессанса в истории Центральной Азии.
Дурдона Расулова
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт