Сайт работает в тестовом режиме!
09 Сентябрь, 2026   |   27 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:36
Шурук
05:57
Зухр
12:20
Аср
16:51
Магриб
18:47
Иша
20:04
Bismillah
09 Сентябрь, 2026, 27 Раби аль-авваль, 1448

Жаннат Исмаилова: Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры

24.03.2026   12118   5 min.
Жаннат Исмаилова: Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры

Директор Государственного музея истории Узбекистана Жаннат Исмаилова поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями об открытии Центра исламской цивилизации в Ташкенте.
– Безусловно, сегодня мы находимся в знаменательный день. В благословенный месяц Рамадан, по инициативе нашего Президента, этот центр был создан и представлен нашему народу в один из самых значимых дней. Причём он стал достоянием не только узбекского народа, но и всего мирового сообщества.
Мы искренне рады этому событию, поскольку на протяжении восьми-девяти лет на данной территории велась масштабная работа, которая, наконец, успешно завершилась. Уже до официального открытия центр привлёк внимание мировой общественности и получил международное признание. Эксперты и специалисты, принимавшие участие в реализации проекта, высоко оценили деятельность и концепцию данного центра.
Говоря о центре, необходимо отдельно остановиться на его музее. Этот музей можно по праву назвать уникальным — он не имеет аналогов не только в Узбекистане, но и в мире. Прежде всего он выделяется своей концепцией: экспозиция разделена на четыре раздела и отличается глубиной замысла и содержанием. Кроме того, важную роль сыграло внедрение современных технологий и элементов искусственного интеллекта, которые значительно обогатили представление экспонатов.
Благодаря этому, посетители получают возможность не только понять исторические процессы, но и в определённой степени «взаимодействовать» с историческими личностями, а также прочувствовать атмосферу соответствующих эпох.
Особое внимание хотелось бы уделить первому разделу, посвящённому доисламскому периоду и истории народов Центральной Азии. Его формирование было одной из самых сложных задач, поскольку именно он задаёт тон всему последующему восприятию экспозиции. Важно было добиться того, чтобы посетитель, ознакомившись с этим разделом, получил необходимую базу знаний и с интересом переходил к следующим этапам истории.
Считаю, что нам удалось достичь поставленной цели. В данном разделе мы постарались представить не только историю Узбекистана, но и всего региона Центральной Азии — его культуру, искусство, письменность, религиозные процессы до прихода ислама, а также уровень политического, экономического и общественного развития.
Посетитель может убедиться, что ещё в доисламский период на этой земле существовал высокий уровень развития, уважение к науке и культуре, а также традиции межконфессиональной толерантности. 
В целом данный музей наглядно демонстрирует, какой вклад наш народ внёс не только в развитие Узбекистана, но и в развитие мировой цивилизации.
Следует отметить и ещё один важный аспект. Мы часто говорим о «известной» и «неизвестной» истории. На самом деле, наряду с известными фактами существует огромное количество малоизученных артефактов и исторических личностей. В экспозициях, посвящённых первому и второму Ренессансу, мы постарались представить именно таких, ранее мало известных широкой общественности, выдающихся деятелей и рассказать об их наследии.
Мы стремились к тому, чтобы каждый посетитель испытывал гордость за свою историю, за свою страну и за своих предков. Более того, важно, чтобы это чувство гордости сопровождалось ответственностью — стремлением сохранить богатое материальное и духовное наследие, уважать его и быть достойными продолжателями великих традиций.
Отдельно стоит подчеркнуть, что данный проект был реализован по авторской инициативе Президента. Его ключевая идея заключалась в том, чтобы показать ислам как религию гуманизма, милосердия, мира, стабильности и созидания — религию, которая призывает к добру, взаимопомощи и сотрудничеству.
Действительно, каждый посетитель, оказавшись в музее, может убедиться в этом. Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры. Именно на этой земле выросли выдающиеся учёные, внёсшие огромный вклад в развитие исламской цивилизации.
Достаточно привести пример Имама аль-Бухари, чье собрание хадисов считается вторым по значимости после Священного Корана. Подобных примеров можно привести множество, и экспозиция музея даёт возможность получить ответы на многие вопросы.
Все представленные артефакты служат доказательством исторических процессов и развития цивилизаций. Они наглядно подтверждают, что народы Центральной Азии, в том числе народ Узбекистана, внесли значительный вклад в развитие мировой цивилизации, достигнув высоких результатов в политической, экономической, социальной и культурной сферах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Мусульмане стали неотъемлемой частью европейского футбола

16.07.2026   14798   3 min.
Мусульмане стали неотъемлемой частью европейского футбола

В Чемпионате мира по футболу принимали участие 13 команд мусульманских стран. Но больше всего прославились своими исламскими жестами в ходе турнира мусульмане, выступавшие за европейские сборные, сообщает The MEE. 

Нападающий сборной Испании Ламин Ямаль сделал земной поклон после гола в ворота Саудовской Аравии. В марте этого года он оказался в центре внимания, потому что в ходе матча против Египта в его родной Барселоне фанаты начали кричать: "Кто не прыгает - тот мусульманин". На что Ламин Ямаль ответил: "Я мусульманин, альхамдулиЛлях. Футбол существует, чтобы развлечь и подбодрить людей, а не для того, чтобы проявлять неуважение к людям из-за того, во что они верят".

По данным IslamNews, другой мусульманский игрок Ясин Аяри, выступающий за Швецию, тоже отметил свой гол в ворота Туниса на ЧМ-2026 земным поклоном. Примечательно, что его отец тунисец, но сам футболист родился в Швеции и предпочел выступать именно за эту страну, хотя Тунисская футбольная федерация пыталась переманить его.

Сегодня европейские футболисты-мусульмане, это не только потомки мигрантов-мусульман.  Многие из них, это люди, сознательно пришедшие к исламу. 

Среди них полузащитник сборной Нидерландов, четырежды победитель Лиги чемпионов УЕФА Кларенс Зеедорф, нападающий сборной Франции Фредерик Кануте и полузащитник Пол Погба. Еще один новообратившийся мусульманин - это выступающий за Англию ямаец Джед Спенс. Он стал первым мусульманином, который играет за английскую сборную на чемпионате мира.

"Я был удивлен, потому что не знал, что я первый. Это благословение. Это здорово делать историю, вдохновлять молодежь по всему миру делать то, что я делаю", - заявил он.

В Европе пришли к исламу игроки сборной Кабо-Верде. 32-летний футболист сборной Джамиро Монтейро принял ислам, когда играл за Роттердам. "Я заинтересовался религией в юном возрасте и прочитал об исламе. Потом я жил с другим игроком, который был мусульманином, и он научил меня молиться. Тогда я почувствовал перемены внутри меня", - поделился он. Монтейро принял ислам в 2020 году.

Похожий путь к исламу прошел Морейра, признанный в 2024 году защитником года. Выступая за французский Ренн, он жил в одной комнате с более старшим игроком Абдулайе Дукуром, который совершал пятикратный намаз, держал пост в Рамадан. Это пробудило любопытство Морейры, тот стал расспрашивать об исламе и в итоге принял его. "Мне было немного страшно, потому что я не вырос в этом. Я не знал, как отнесутся мои родители. Но они сказали, что я стал лучшим человеком", - признался футболист.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира