20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
Первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков поделился с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями о Центре исламской цивилизации.
– Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
17 марта при непосредственном участии уважаемого главы нашего государства состоялось торжественное открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане, фундамент которого был заложен восемь лет назад.
Без преувеличения можно сказать, что это стало большим подарком для нашего народа в благословенные дни священного месяца Рамазан, накануне праздника Рамазан хайит.
Этот центр вобрал в себя более чем трёхтысячелетнюю историю нашего народа. Здесь отражено, какими были наши предки, какой огромный вклад они внесли в развитие науки и просвещения во всём мире. Все это представлено в комплексе.
Каждый посетитель может увидеть это своими глазами, поскольку экспозиция структурирована по историческим периодам: доисламский период, а также периоды после прихода ислама, включая первую и вторую эпохи Ренессанса. Подробно и наглядно показано, какие великие учёные выросли на этой земле и какие открытия они совершили.
Любой человек, посетивший этот центр, безусловно, признает, что на этой земле существовала великая научно-просветительская традиция. Он унесёт с собой не только духовное обогащение, но и чувство гордости за свою Родину. Нет сомнений, что это формирует особое настроение и мировоззрение.
Кроме того, отдельный раздел посвящён периоду Нового Узбекистана. В нём отражены масштабные преобразования, реализуемые под непосредственным руководством главы государства. Без преувеличения можно сказать, что достигнутые за короткий срок результаты имеют мировое значение. В этом разделе представлена возможность всесторонне продемонстрировать эти достижения.
Данный раздел будет и дальше расширяться, поскольку реформы продолжаются. На церемонии открытия особо подчёркивалось:
«Мы сделали лишь первый шаг, создали основу. Теперь начинается настоящая работа. В дальнейшем этот центр сыграет важную роль в повышении духовности и просвещения нашего народа, особенно молодёжи, в воспитании поколения, способного построить Третий Ренессанс, достойный наших великих предков».
Исходя из этого, можно уверенно сказать, что центр со временем станет подлинным научным центром, где будут осуществляться крупные исследования и открытия.
Это событие имеет значение не только для нашей страны, но и для всего мира. В процессе создания центра приняли участие более 400 известных учёных со всего мира, внёсших свой вклад в его развитие. Благодаря этому деятельность центра уже получила широкую известность на международной арене.
По последним данным, Центр исламской цивилизации вошёл в десятку самых известных музеев мира. После открытия он будет привлекать ещё больше внимания, а реализуемые здесь проекты приобретут ещё более широкий масштаб.
Особого внимания заслуживает то, что в центре, под главным куполом высотой 65 метров, размещён уникальный экспонат — Коран Усмана, относящийся к VII веку, который ранее хранился в музее Управления мусульман Узбекистана.
Как было подчеркнуто на церемонии открытия:
«Изначальная цель создания этого комплекса заключалась именно в этом — достойно представить этот священный Коран, известный всему миру и являющийся для нас величайшей ценностью. Ведь именно в эпоху исламского расцвета выросли учёные, прославившие нашу землю в периоды первых двух Ренессансов. Значение этого для нас огромно».
Мы уверены, что данный центр стал большим подарком для нашего народа и всего мира в эти знаменательные дни и заложит прочную основу для будущего, для нового тысячелетия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 