24 марта этого года в шведском парламенте состоялся семинар-презентация, посвященная реформам в религиозно-образовательной сфере Узбекистана, атмосфере толерантности и межнациональному согласию.
В мероприятии приняли участие председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, первый заместитель председателя Комитета по делам религий, доктор исторических наук, профессор Давронбек Махсудов, а также лидеры религиозных конфессий в нашей стране, представители посольства и представители отрасли.
Шведскую сторону представляли парламентарии, послы, представители культурных центров, специалисты научно-исследовательских институтов, эксперты, соотечественники, представители средств массовой информации - всего 120 участников.
В ходе презентации было подчеркнуто, что широкомасштабная работа, проводимая нашим государством по утверждению принципов религиозной терпимости, дальнейшему укреплению дружбы между различными национальностями и этническими группами, укреплению дружественных связей между представителями религиозных конфессий, а также благородные инициативы, выдвинутые в этом направлении, признаются международным сообществом.
На семинаре было отмечено, что в последние годы в Узбекистане уделяется особое внимание борьбе с невежеством посредством просвещения, проводится регулярная разъяснительная работа по повышению религиозной и образовательной грамотности населения и защите молодого поколения от попадания под влияние различных деструктивных движений.
В ходе семинара состоялись оживленные вопросы и ответы с зарубежными экспертами и участниками. Ответственные лица сферы дали обоснованные ответы на вопросы, интересовавшие представителей международного сообщества.
Участники международного семинара отметили, что межрелигиозный диалог, атмосфера толерантности и миролюбивая политика в Узбекистане являются примером не только для региона, но и для всего мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана