Президент Ассоциации искусства и истории Темуридов во Франции Фредерик Бопертюи-Брессан поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями о Центре исламской цивилизации.
– Впервые посетив Узбекистан тогда и видя страну сегодня, могу уверенно сказать — произошли глубокие и впечатляющие изменения. Современный Узбекистан демонстрирует устойчивое развитие, и во многом это стало возможным благодаря политике Президента Шавката Мирзиёева, который создал условия для всестороннего роста государства.
Сегодня Узбекистан занимает всё более значимое место на международной арене и играет важную стратегическую роль в регионе. Особенно заметно повышение уровня жизни населения, что также свидетельствует о последовательных реформах.
Как специалист по культуре Узбекистана, я на протяжении многих лет занимаюсь её продвижением и с удовлетворением отмечаю серьёзное внимание к этой сфере. Особую значимость имеет сохранение историко-культурного наследия, прежде всего памятников эпохи Темуридов — в Самарканде, Шахрисабзе и других городах. Важно, чтобы реставрационные работы проводились на высоком профессиональном уровне, с соблюдением строгих международных стандартов.
Отдельного внимания заслуживает инициатива по созданию Центра исламской цивилизации в Ташкенте — масштабного и концептуально важного проекта. Мне довелось неоднократно работать в рамках сотрудничества с учреждениями Узбекистана, в том числе участвовать в организации выставок, посвящённых эпохе Темуридов. Мы отбирали экспонаты из музеев Самарканда и других городов, чтобы продемонстрировать богатство культурного наследия широкой публике.
Такие проекты имеют особое значение прежде всего для граждан Узбекистана, особенно для молодёжи. Важно, чтобы новое поколение глубже знало историю своей страны, насчитывающую более двух тысяч лет. Центр исламской цивилизации, выполняя также образовательную функцию, даёт возможность проследить все этапы развития — от доисламского периода до современности.
Особую ценность представляют подлинные рукописи, документы и книги, в том числе из собраний Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни. Их сохранение и демонстрация в оригинале имеют огромное значение. Известно, что значительная часть культурных ценностей в своё время оказалась за рубежом, и сегодня важно максимально полно представить миру богатство узбекской культуры.
Как посол туризма Узбекистана во Франции, я отмечаю растущий интерес к стране. Поток туристов увеличивается, и такие объекты, как Центр исламской цивилизации, становятся важными точками притяжения, позволяющими глубже понять культурное наследие Узбекистана.
Я с оптимизмом смотрю в будущее страны. Развитие системы образования, появление современных технологических институтов, высокий уровень подготовки молодёжи — всё это формирует прочную основу для дальнейшего прогресса.
Самое важное для меня — видеть, что культура сегодня находится в центре внимания. Люди стремятся сохранять и продвигать это богатейшее наследие, и это вызывает искреннюю радость.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана