Активист возрождает традиции Рамадана в Призрене
В Призрене в Косово живет человек, который в одиночку возрождает многовековую традицию возвещения ифтара. Его зовут Варис Хашими, и вот его история.
По данным портала «Исламосфера», Варис Хашими – житель Призрена и активист, который с 2017 года взял на себя почетную миссию: объявлять всему городу о наступлении времени вечернего разговения (ифтара) в священный месяц Рамадан.
Традиция «рамзан топу» (пушечного выстрела в Рамадан) зародилась в Призрене еще в XVIII веке при османском правлении. В те времена, когда минареты мечетей не были оборудованы громкоговорителями, грохот крепостной пушки был единственным способом оповестить жителей, живущих в отдалении, о том, что дневной пост окончен. Древняя пушка все еще стоит на стенах средневековой Призренской крепости (Калайя), но сегодня из нее уже не стреляют.
Каждый день перед закатом Варис Хашими совершает 20-минутный подъем в гору к крепости, неся с собой пиротехнику. Ровно в момент захода солнца он запускает в небо фейерверки. Огненный всполох в небе над крепостью служит визуальным и звуковым сигналом для 30 мечетей города, которые вслед за ним начинают призыв к молитве.
Для Вариса Хашими это не просто работа, а акт сохранения культурной памяти города, который всегда славился своей многоконфессиональностью и уважением к обычаям. Несмотря на любую погоду – дождь, ветер или жару – он ежедневно поднимается на 100 метров выше уровня центральной площади Шадерван, чтобы выполнить свой долг.
Местные жители говорят, что его фейерверки с вершины холма создают ту самую неповторимую атмосферу Рамадана в Призрене, которую не встретишь в других городах Косово.
В этом году деятельность Вариса Хашими привлекла особое внимание мировых СМИ, так как начало Рамадана почти совпало с Пепельной средой – днем начала Великого поста в латинском обряде католической, англиканской и некоторых лютеранских церквях. Призрен является центром католической епархии Призрена и Приштины, и католики составляет около 1-2% населения города. 18 февраля в главном католическом храме города – Кафедральном соборе Пресвятой Девы Марии Неустанной Помощи – по традиции совершались святые мессы с обрядом возложения пепла на головы верующих. А 19 февраля Варис Хашими запустил первые фейерверки в этом сезоне. Такое совпадение подчеркнуло атмосферу межрелигиозной толерантности в городе, где обе общины одновременно вступили в период строгого поста и духовного размышления.
В этот Рамадан Варис Хашими, как и в прошлые годы, намерен ежедневно подниматься к средневековой Призренской крепости, чтобы запустить фейерверки ровно на закате, сигнализируя о начале ифтара для жителей города. «Моя идея состоит в том, чтобы возродить старую традицию», – заявляет он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История и современная драма мавзолея Алишера Навои в Герате
Гробница великого исламского мыслителя, суфия и государственного деятеля Алишера Навои в афганском Герате представляет собой архитектурный памятник с драматической судьбой, на которую прямое влияние оказали политические потрясения региона. В наши дни она находится в центре международного дискурса, где сталкиваются современные амбиции и правила сохранения мирового культурного наследия, передает Исламосфера.
Великий меценат
Хазрат Алишер Навои скончался в 1501 году и был погребен в Герате, который во времена династии Тимуридов являлся одним из главных интеллектуальных и духовных центров мусульманского мира. Поэт упокоился на территории грандиозного религиозно-архитектурного ансамбля Мусалля, возведенного по приказу королевы Гаухаршад-бегим. В конце XV века над его могилой был построен первый изящный мавзолей.
Навои сам внес значительный вклад в преобразование региона. Будучи главным визирем султана Хусейна Байкары, он тратил колоссальные личные средства на социальную и религиозную инфраструктуру. Поэт на личные средства построил и отреставрировал около 40 караван-сараев, 17 мечетей, 9 общественных бань и 20 водоемов. К сожалению, практически все эти постройки были уничтожены временем и войнами, хотя наследие Навои отчасти сохраняется в Соборной мечети Герата, реконструкцию которой он лично спроектировал и профинансировал, и в мавзолее на могиле великого поэта Аттара в иранском Нишапуре.
Навои был видным деятелем суфийского ордена накшбандия и учеником великого Абдрахмана Джами. В последние годы жизни он полностью отдалился от государственных дел и жил в скромной келье (худжра) на территории созданного им же благотворительного комплекса «Ихласия». К нему непрерывным потоком шли паломники, ученики и простые люди, искавшие его благословения, духовного совета или материальной помощи. Когда в 1501 году Навои скончался, его похоронили рядом с этой кельей, и его могила, на которой спустя некоторое время был возведен мавзолей, на протяжении веков оставалась местом народного паломничества.
Уничтожение Мусаллы и проект 1950 года
В 1885 году в ходе геополитического противостояния с Российской империей Мусалля была взорвана. Мавзолей Навои превратился в руины, а могила на десятилетия осталась под открытым небом. Возрождение памятника началось в 1950 году благодаря частной инициативе. Гератский купец и меценат Хаджи Гуломхайдар Мухторзода на собственные деньги нанял рабочих и профинансировал строительство нового здания. Проект разработал известный афганский историк, археолог и архитектор Фикри Сельджуки. Он сознательно отказался от помпезности, спроектировав строгое купольное здание из традиционного кирпича, которое гармонировало с уцелевшим по соседству мавзолеем королевы Гаухаршад-бегим.
Вето ЮНЕСКО на «самаркандизацию» памятника
За годы многолетних гражданских войн в Афганистане мавзолей Фикри Сельджуки серьезно пострадал от обстрелов, а его стены покрылись трещинами. В мае 2013 года местные мастера провели его первый косметический ремонт.
Новый виток в истории гробницы произошел в 2021 году, в преддверии 580-летия мыслителя. Правительство Узбекистана разработало масштабный проект реставрации комплекса. Однако узбекские архитекторы предложили радикальный подход: полностью снести послевоенное купольное здание афганского зодчего и выстроить на его месте масштабный мемориал. Проект Ташкента подразумевал возведение входных пилонов в виде раскрытых книг, крытых боковых террас (айванов) и полную облицовку стен яркой мозаикой и голубой майоликой в стиле Самарканда и Бухары.
Министерство культуры Афганистана и эксперты ЮНЕСКО категорически отказались утверждать данный проект. Международная комиссия заявила, что полный снос существующего здания нарушает принципы аутентичности. Специалисты посчитали, что «самаркандизация» уничтожит строгий, сдержанный и исторически оправданный гератский стиль памятника.
Текущий статус
Из-за вето ЮНЕСКО амбициозный строительный план Узбекистана был заморожен. Сегодня на территории мемориала проводятся исключительно точечные консервационные работы по укреплению существующих конструкций и благоустройству территории. Основную поддержку в сохранении исторического ландшафта оказывают международные организации, в частности Гуманитарный фонд Ага Хана, обладающий колоссальным опытом бережной реставрации памятников Герата.
При этом вопрос сохранения наследия великого поэта не сходит с политической повестки. Официальный Ташкент регулярно поднимает тему гробницы Алишера Навои на дипломатических переговорах с правительством в Кабуле, стараясь найти компромисс между сохранением исторической подлинности здания 1950 года и необходимостью достойного увековечивания памяти мыслителя.
Мавзолей в Герате продолжает сохранять свой статус места зиярата (паломничества). Новые власти Афганистана не препятствуют ее посещению, однако строго контролируют ритуалы у могилы, допуская лишь молитвы за упокоение души мыслителя и пресекая любые не приветствуемые ими народные и суфийские обряды.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана