Завершение Рамадана часто сопровождается не только праздничным настроением, но и странным чувством пустоты.
Весь месяц мы жили в особом ритме, и многие из нас испытали то, что на арабском называется «сакина» — состояние глубокого спокойствия и умиротворения. Удивительно, но даже при нехватке сна, еды и воды верующие часто признаются: «Я никогда не чувствовал себя лучше». По данным портала «Исламосфера», это состояние духовного подъема, когда душа резонирует с нашей истинной целью — поклонением Создателю.
Но что делать, если Рамадан закончился, а вы так и не поймали это чувство божественной связи? Или если оно исчезло на следующее же утро после праздника?
Ловушка «погони за чувствами»
Многие из нас проводят Рамадан в погоне за этим специфическим духовным трепетом. И когда мы вкладываем массу сил, молимся ночами, стараемся изо всех сил, но не чувствуем того самого «тепла в груди», наступает разочарование. Нам кажется, что наш пост не принят или мы «недостаточно духовны».
Однако важно взглянуть на ситуацию под другим углом: наши чувства — это не конечная цель.
Наша главная цель — поклонение Творцу через добрые дела, искренность и следование Его предписаниям. Духовный восторг — это приятный бонус, «подарок» для души, но он не является мерилом успеха. Истинное поклонение — это когда вы продолжаете молиться, просить прощения и благодарить Аллаха даже тогда, когда чувствуете себя обыденно или устало.
Суть нашего предназначения
Смысл поклонения не в том, чтобы «испытать особые чувства», а в том, чтобы познать Бога и проявить любовь к Нему через дисциплину и верность. Как сказано в Коране: «Разве не в поминании Аллаха находят утешение сердца?» (13:28). Это утешение — плод долгого и терпеливого пути, а не мгновенная эмоция, которую можно вызвать по щелчку пальцев.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «У постящегося две радости: радость при разговении и радость при встрече со своим Господом». Первая радость — земная, короткая, ощутимая здесь и сейчас. Но вторая — истинная и вечная, которая ждет нас за пределами всех временных «чувств».
Как сохранить связь вне Рамадана?
Если вы чувствуете хандру из-за того, что «сакина» уходит, помните:
1. Работайте над собой медленно, но верно. Не пытайтесь удержать накал Рамадана весь год — это невозможно. Важнее постоянство в малом.
2. Ищите Аллаха в поминании. Даже если вы не чувствуете эмоционального взлета, продолжайте зикр (поминание). Это «витамины» для сердца, которые действуют накопительно.
3. Помните об обещании. Всевышний обещал Рай тем, кто искренен в своем пути. Эта награда гораздо большая, чем любое мимолетное земное ощущение.
Хандра после Рамадана — это лишь напоминание о том, что наша душа тоскует по своему Дому. Не расстраивайтесь, если «чувство праздника» ушло. Главное — что остались ваши дела, ваши намерения и ваша связь с Аллахом, которая никогда не прерывается, если вы сами того не захотите.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Литовские мусульмане уже 30 лет добиваются того, чтобы в Вильнюсе у них появилась мечеть, сообщает baltnews.com. Мэр Валдас Бенкунскас отказывается согласовывать строительство центральной мечети в столице, ссылаясь на то, что свобода вероисповедания в стране есть и четырех существующих в Литве мечетей достаточно.
По данным портала IslamNews, в Литве действуют четыре мечети: в Каунасе, в поселке Райжяй Алитусского района и две в Вильнюсском районе — в пригородном Немежисе и в деревне Сорок Татар. Последняя считается историческим духовным центром литовских мусульман, живущих в стране со времен Витаутаса Великого, то есть более 600 лет.
В советские годы молитвенные дома пустовали. После 1990-го верующие вернулись к открытой религиозной практике, а свобода вероисповедания была зафиксирована в конституции как базовая ценность. Прошло 36 лет, но на праздничные молитвы в 2026 году мусульманам все еще приходится собираться в ангарах и других неприспособленных для этого помещениях .
Денег от государства мусульманская община не просит. Оно готова построить мечеть на собственные средства.
Между тем присутствие мечети в Вильнюсе - это не новшество. Раньше она в городе была. Исторически мечеть стояла на берегу реки Нерис, в административной части города; после боев лета 1944 года от нее остались руины, а к 1960-м на этом месте появились Дом ученых, школа, институт и мост. От святыни сохранилось лишь название переулка.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана