Можно сказать, что визит делегации Узбекистана во главе с шейхом Нуриддином Холикназаром в Швецию в марте этого года открыл новый этап в международных отношениях нашей страны в религиозно-образовательной сфере. В ходе этого визита в Швеции состоялись международные семинары и встречи, посвященные реформам в религиозно-образовательной сфере Узбекистана, атмосфере толерантности и межнациональному согласию.
На мероприятиях была представлена информация о проводимой в нашей стране работе по развитию просвещения против невежества, повышению религиозного образования населения и защите молодежи от вредных влияний.
Также были организованы встречи в мечетях Стокгольма и с религиозными лидерами Швеции. На них была представлена информация об обновлениях и достижениях в мечетях, курсах Корана, Центре фетв и системе религиозного образования в нашей стране. Это вызвало большой интерес не только у шведов, но и у других международных экспертов.
В ходе визита были организованы встречи с соотечественниками в Швеции, Норвегии и Дании, проведена практическая работа по повышению их активности в обществе и патриотизма.
Подобные важные мероприятия имеют большое значение в укреплении международного авторитета Узбекистана, развитии сотрудничества с соотечественниками за рубежом и сохранении национальных духовных ценностей. Ведь под руководством нашего Президента Шавката Мирзиёева в нашей стране проводятся масштабные реформы в религиозно-образовательной сфере. В частности, особое внимание уделяется поддержке деятельности мечетей и медресе, систематическому обучению Корану и религиозным знаниям, а также внедрению современных технологий и подходов в эту область. В последние годы увеличение числа религиозных учебных заведений, строительство новых мечетей, увеличение количества курсов Корана и расширение международного сотрудничества на новый уровень признаются мировым сообществом.
Когда мусульмане сотрудничают друг с другом на пути добра, Аллах Всемогущий любит их. Потому что исполнение Его повеления уже начато. Аллах Всемогущий говорит в Священном Коране: " Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде" (Сура Аль-Маида, аят 2).
В 2022 году в рамках Совета муфтиев стран-членов Организации тюркских государств был создан Центр фетв. Центр фетв Управления мусульман Узбекистана является одним из самых активных участников этой организации. На собраниях обсуждаются вопросы совместной разработки фетв, вопросов кладбищ и земельных участков, современной жизни.
Недавние исторические события в религиозно-образовательной сфере - открытие Центра исламской цивилизации и мечети-комплекса Имама Бухари - также принесли радость на радость. Эти центры не только сохраняют наше национальное просвещение и научное наследие, но и создают основу для признания Узбекистана как международного религиозно-образовательного центра. Потому что через эти новые образовательные центры наши потомки имеют возможность изучать древнее научное и просветительское наследие и обогащать свои современные знания и опыт.
Наша страна издавна славится как родина великих ученых, внесших вклад в развитие мировой науки. Сегодня улемы Нового Узбекистана последовательно продолжают религиозно-просветительскую деятельность на международном уровне в соответствии с этим богатым наследием. Они активно участвуют в продвижении исламского просвещения не только в нашей стране, но и в различных регионах мира.
Указ главы нашего государства "О мерах по дальнейшему укреплению гарантий права граждан на свободу совести и поднятию на новый этап реформ в религиозно-просветительской сфере" от 21 апреля 2025 года определяет дальнейшее развитие и повышение эффективности международного сотрудничества в религиозно-просветительской сфере как одно из приоритетных направлений.
На сегодняшний день налажено сотрудничество почти со 100 государствами и международными организациями.
В частности, налажено сотрудничество с Всемирной исламской ассоциацией, Организацией исламского сотрудничества и Международной исламской академией фикха при ней, Советами мусульманских ученых и мудрецов, а также с престижными религиозными учреждениями таких стран, как Саудовская Аравия, Египет и Иордания. Подписаны меморандумы и соглашения с мусульманскими управлениями Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Кавказа, Турции, России, Литвы и Италии.
Особое внимание уделяется работе с соотечественниками за рубежом. Развитие связей с соотечественниками за рубежом, повышение их религиозной грамотности и воспитание в духе верности национальным ценностям определены в качестве приоритетной задачи. На этой основе в 2026 году были организованы поездки в такие страны, как Европа, США, Россия и Корея, чтобы проверить состояние соотечественников, помочь им провести месяц Рамазан в приподнятом настроении и обеспечить их участие в религиозно-просветительских мероприятиях.
Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой".
В заключение можно сказать, что через новые образовательные центры и международные связи ученые Узбекистана будут активно продолжать доносить большое историческое научное наследие и образовательные достижения до мирового сообщества. Это, в свою очередь, улучшит атмосферу знаний, просвещения и единства среди нашей страны и наших соотечественников, а также обеспечит дальнейшее повышение международного престижа нашего государства, иншаллах!
Зайниддин домла Эшонкулов, Заместитель Председателя Управления мусульман Узбекистана, Член Совета Улемов
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.
От иммигрантских кварталов до национальных словарей
Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».
Лингвистическая статистика и тренды
Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.
Влияние медиа, политики и музыки
Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.
В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.
Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.
Семантический сдвиг и мем-культура
Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.
Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.
Реакция мусульманского сообщества
Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана