Причина роста исламских школ в Канаде
«Мы все готовы сражаться и умереть за Канаду», — заявил Ибрахим Абу Гош в интервью журналу The Economist, рассказывая о преподавателях и учениках «Исламской академии Эдмонтона», которой он руководит. По данным портала IslamNews, это крупнейшее учреждение такого рода в Северной Америке.
Журнал отмечает, что это заявление в определённой степени отражает дух интеграции в Канаде, который воплощает данная академия. Она стала источником вдохновения для многих частных исламских школ в стране, число которых растёт на фоне увеличивающегося спроса со стороны мусульманской общины, согласно данным Ассоциации исламских школ Канады.
Академия названа в честь города Эдмонтон — столицы провинции Альберта на западе Канады. Она была основана в 1987 году и в настоящее время насчитывает 1400 учащихся. Центральный зал учреждения спроектирован с двойной функцией и используется также как мечеть.
В настоящее время реализуется проект расширения академии стоимостью около 60 миллионов долларов США для размещения студентов, находящихся в листе ожидания, число которых превышает 1500 человек.
Хотя большинство мусульманских учеников в Канаде посещают государственные школы, данные Ассоциации показывают заметный рост числа учащихся, поступающих в частные исламские школы.
Быстрые темпы роста
Согласно отчёту журнала The Economist, в Канаде исламские школы открываются быстрыми темпами. Так, «Центр Омара ибн аль-Хаттаба» — мечеть на юге Эдмонтона — планирует построить собственную исламскую школу на участке площадью 40 акров.
По данным журнала, одним из факторов такого роста являются опасения, связанные с явлением исламофобии. В последние годы в Канаде увеличилось число преступлений на почве ненависти против мусульман.
Также отмечается, что частные школы, включая исламские, обязаны следовать учебной программе, установленной соответствующей провинцией, чтобы сохранять образовательные стандарты по таким предметам, как математика, естественные науки и обществознание.
Абу Гош поясняет, что исламским школам приходится проявлять «определённую креативность», чтобы интегрировать исламские уроки в учебные программы. Например, в начальной школе рядом с Торонто при изучении круговорота воды на уроках естествознания обсуждается вода как божественное благословение.
На уроках математики многие исламские школы подчёркивают вклад мусульманских учёных в развитие этой науки, а на занятиях по обществознанию проводятся сравнения между историей коренных народов Канады и современным опытом мусульман.
Чтение Корана
Многие исламские школы продлевают учебный день, чтобы дать ученикам возможность изучать чтение Корана. Часто эти занятия являются обязательными, а в некоторых школах ученики должны заучивать как минимум одну суру Корана в год, при этом поощряется запоминание большего объёма.
Однако родители не всегда получают всё, чего ожидают. Так, в Эдмонтоне Абу Гош сопротивлялся требованиям разделить классы для мальчиков и девочек.
С другой стороны, в некоторых школах родителям разрешается самим решать, будут ли их дочери носить хиджаб, тогда как в других учебных заведениях действуют обязательные правила его ношения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Призраки великих династий: заброшенные мусульманские столицы Индостана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
