Сайт работает в тестовом режиме!
17 Сентябрь, 2026   |   6 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:45
Шурук
06:05
Зухр
12:18
Аср
16:40
Магриб
18:33
Иша
19:49
Bismillah
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448

Причина роста исламских школ в Канаде

01.04.2026   10049   3 min.
Причина роста исламских школ в Канаде

«Мы все готовы сражаться и умереть за Канаду», — заявил Ибрахим Абу Гош в интервью журналу The Economist, рассказывая о преподавателях и учениках «Исламской академии Эдмонтона», которой он руководит. По данным портала IslamNews, это крупнейшее учреждение такого рода в Северной Америке.
Журнал отмечает, что это заявление в определённой степени отражает дух интеграции в Канаде, который воплощает данная академия. Она стала источником вдохновения для многих частных исламских школ в стране, число которых растёт на фоне увеличивающегося спроса со стороны мусульманской общины, согласно данным Ассоциации исламских школ Канады.
Академия названа в честь города Эдмонтон — столицы провинции Альберта на западе Канады. Она была основана в 1987 году и в настоящее время насчитывает 1400 учащихся. Центральный зал учреждения спроектирован с двойной функцией и используется также как мечеть.
В настоящее время реализуется проект расширения академии стоимостью около 60 миллионов долларов США для размещения студентов, находящихся в листе ожидания, число которых превышает 1500 человек.
Хотя большинство мусульманских учеников в Канаде посещают государственные школы, данные Ассоциации показывают заметный рост числа учащихся, поступающих в частные исламские школы.
Быстрые темпы роста
Согласно отчёту журнала The Economist, в Канаде исламские школы открываются быстрыми темпами. Так, «Центр Омара ибн аль-Хаттаба» — мечеть на юге Эдмонтона — планирует построить собственную исламскую школу на участке площадью 40 акров.
По данным журнала, одним из факторов такого роста являются опасения, связанные с явлением исламофобии. В последние годы в Канаде увеличилось число преступлений на почве ненависти против мусульман.
Также отмечается, что частные школы, включая исламские, обязаны следовать учебной программе, установленной соответствующей провинцией, чтобы сохранять образовательные стандарты по таким предметам, как математика, естественные науки и обществознание.
Абу Гош поясняет, что исламским школам приходится проявлять «определённую креативность», чтобы интегрировать исламские уроки в учебные программы. Например, в начальной школе рядом с Торонто при изучении круговорота воды на уроках естествознания обсуждается вода как божественное благословение.
На уроках математики многие исламские школы подчёркивают вклад мусульманских учёных в развитие этой науки, а на занятиях по обществознанию проводятся сравнения между историей коренных народов Канады и современным опытом мусульман.
Чтение Корана
Многие исламские школы продлевают учебный день, чтобы дать ученикам возможность изучать чтение Корана. Часто эти занятия являются обязательными, а в некоторых школах ученики должны заучивать как минимум одну суру Корана в год, при этом поощряется запоминание большего объёма.
Однако родители не всегда получают всё, чего ожидают. Так, в Эдмонтоне Абу Гош сопротивлялся требованиям разделить классы для мальчиков и девочек.
С другой стороны, в некоторых школах родителям разрешается самим решать, будут ли их дочери носить хиджаб, тогда как в других учебных заведениях действуют обязательные правила его ношения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв

14.09.2026   28213   2 min.
Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв

Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.

По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.

В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.

В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.

Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.

В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.

Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан