Сайт работает в тестовом режиме!
29 Июнь, 2026   |   14 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:07
Шурук
04:53
Зухр
12:29
Аср
17:42
Магриб
20:04
Иша
21:46
Bismillah
29 Июнь, 2026, 14 Мухаррам, 1448

Причина роста исламских школ в Канаде

01.04.2026   8828   3 min.
Причина роста исламских школ в Канаде

«Мы все готовы сражаться и умереть за Канаду», — заявил Ибрахим Абу Гош в интервью журналу The Economist, рассказывая о преподавателях и учениках «Исламской академии Эдмонтона», которой он руководит. По данным портала IslamNews, это крупнейшее учреждение такого рода в Северной Америке.
Журнал отмечает, что это заявление в определённой степени отражает дух интеграции в Канаде, который воплощает данная академия. Она стала источником вдохновения для многих частных исламских школ в стране, число которых растёт на фоне увеличивающегося спроса со стороны мусульманской общины, согласно данным Ассоциации исламских школ Канады.
Академия названа в честь города Эдмонтон — столицы провинции Альберта на западе Канады. Она была основана в 1987 году и в настоящее время насчитывает 1400 учащихся. Центральный зал учреждения спроектирован с двойной функцией и используется также как мечеть.
В настоящее время реализуется проект расширения академии стоимостью около 60 миллионов долларов США для размещения студентов, находящихся в листе ожидания, число которых превышает 1500 человек.
Хотя большинство мусульманских учеников в Канаде посещают государственные школы, данные Ассоциации показывают заметный рост числа учащихся, поступающих в частные исламские школы.
Быстрые темпы роста
Согласно отчёту журнала The Economist, в Канаде исламские школы открываются быстрыми темпами. Так, «Центр Омара ибн аль-Хаттаба» — мечеть на юге Эдмонтона — планирует построить собственную исламскую школу на участке площадью 40 акров.
По данным журнала, одним из факторов такого роста являются опасения, связанные с явлением исламофобии. В последние годы в Канаде увеличилось число преступлений на почве ненависти против мусульман.
Также отмечается, что частные школы, включая исламские, обязаны следовать учебной программе, установленной соответствующей провинцией, чтобы сохранять образовательные стандарты по таким предметам, как математика, естественные науки и обществознание.
Абу Гош поясняет, что исламским школам приходится проявлять «определённую креативность», чтобы интегрировать исламские уроки в учебные программы. Например, в начальной школе рядом с Торонто при изучении круговорота воды на уроках естествознания обсуждается вода как божественное благословение.
На уроках математики многие исламские школы подчёркивают вклад мусульманских учёных в развитие этой науки, а на занятиях по обществознанию проводятся сравнения между историей коренных народов Канады и современным опытом мусульман.
Чтение Корана
Многие исламские школы продлевают учебный день, чтобы дать ученикам возможность изучать чтение Корана. Часто эти занятия являются обязательными, а в некоторых школах ученики должны заучивать как минимум одну суру Корана в год, при этом поощряется запоминание большего объёма.
Однако родители не всегда получают всё, чего ожидают. Так, в Эдмонтоне Абу Гош сопротивлялся требованиям разделить классы для мальчиков и девочек.
С другой стороны, в некоторых школах родителям разрешается самим решать, будут ли их дочери носить хиджаб, тогда как в других учебных заведениях действуют обязательные правила его ношения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

От наследия предков к идеям будущего: что происходит на перекрёстке Третьего Ренессанса?

22.06.2026   4724   4 min.
От наследия предков к идеям будущего: что происходит на перекрёстке Третьего Ренессанса?

В Центре исламской цивилизации Узбекистана совместно с Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди состоялось научно-просветительское мероприятие на тему «Перекрёсток Третьего Ренессанса». В нём приняли участие слушатели Института переподготовки и повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, а также студенты Международной исламской академии Узбекистана, передает iccu.uz.
В ходе мероприятия участники ознакомились с музейными экспозициями Центра, его библиотекой и деятельностью международной научно-просветительской платформы. Гостям была представлена подробная информация о проводимых в стране религиозно-просветительских реформах, работе по изучению и популяризации национального наследия.
Для участников был организован показ фильма, посвящённого жизни и научному наследию великих мыслителей, который вызвал большой интерес.
Во время экскурсии гости познакомились с деятельностью выдающихся учёных и мыслителей эпох Первого и Второго Ренессанса, их вкладом в развитие мировой науки, а также с инициативами, направленными на формирование основ Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Экспозиции, созданные с использованием современных технологий, редкие рукописи и исторические источники произвели на участников яркое впечатление.
Участники мероприятия также ознакомились с работой международной научно-просветительской платформы Центра. Проводимые здесь мастер-классы, научные дискуссии и встречи способствуют объединению представителей научного сообщества и обмену знаниями.
По словам старшего преподавателя Ташкентского исламского института имени Имама Бухари Алижона Равшанова, Центр исламской цивилизации сегодня является одним из ведущих научных учреждений страны, содействующих духовно-просветительскому развитию общества.
«В этом центре сосредоточено бесценное научное наследие наших предков. Его изучение, исследование и передача молодому поколению остаются одними из наиболее актуальных задач современности. Особенно полезны для нас занятия, посвящённые взаимоотношениям религии и государства, просветительским реформам и осмыслению национального наследия через призму современных подходов. Сегодня идея Третьего Ренессанса активно продвигается в обществе. Однако для понимания её сути необходимо глубоко изучать научные школы и наследие великих мыслителей, созданные нашим народом. Центр исламской цивилизации становится важным научно-просветительским учреждением, выполняющим именно эту миссию. Здесь представлена история, и одновременно формируются идеи будущего. Отрадно видеть, что молодёжь знакомится с наследием предков и стремится соотнести его с потребностями современного развития», — отметил Алижон Равшанов.
Своими впечатлениями о посещении Центра поделился и главный имам-хатиб Тупраккалинского района Хорезмской области Гуломжон Бобожонов.
«Занятия и встречи, организованные здесь, оставили у нас глубокие впечатления. Знакомясь с экспозициями Центра, мы ещё раз убедились в огромном значении эпох Первого и Второго Ренессанса в истории нашего народа. Вместе с тем мы осознали, что идея Третьего Ренессанса — это не просто лозунг, а масштабный процесс, требующий активного участия каждого из нас. Мы будем стремиться широко распространять полученные знания и впечатления в своих регионах. Трудно в полной мере понять значение этого места, не увидев его собственными глазами. Поэтому важно приглашать сюда молодёжь, студентов и широкую общественность. Центр побуждает человека к знаниям, исследованиям и глубокому изучению наследия предков. Самое главное — сформированная здесь научно-просветительская среда вдохновляет каждого посетителя на новые идеи и инициативы», — подчеркнул Гуломжон Бобожонов.
По мнению участников мероприятия, мастер-классы, научные дискуссии и встречи, регулярно проводимые в Центре, способствуют широкому продвижению идей Третьего Ренессанса, повышению интереса молодёжи к национальному наследию и развитию науки, выступая важными инициативами в этих направлениях.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана