Рампур — это город в индийском штате Уттар-Прадеш, ставший одним из последних оплотов исламской культуры и государственности в Северной Индии. Основанный в 1774 году навабом Файзуллой Ханом, город был важнейшим интеллектуальным и духовным центром региона, за что его прозвали Бухара-е-Хинд – Бухара Индии.
По данным портала «Исламосфера», история Рампура неразрывно связана с патанами-рохиллами — афганскими переселенцами, которые в XVIII веке взяли под контроль регион Рохилкханд. После поражения рохиллов в войне с британцами и навабом Ауда, Файзулла Хан основал княжество Рампур.
Рампур уникален своим синтезом суннитских и шиитских традиций. Созданный как суннитское государство, к середине XIX века он перешел под управление шиитской элиты при большинстве суннитского населения, что сделало его редким примером мирного сосуществования двух течений. Рампур сохранил статус мусульманского княжества под британским протекторатом до 1949 года, а позже вошел в состав Индии.
Навабы Рампура не просто правили городом, они создали уникальную культурную экосистему, которая до сих пор определяет лицо современного города. Их влияние проявилось в синтезе афганских корней, могольской изысканности и местных индийских традиций.
После упадка двора Великих Моголов в Дели в 1857 году, Рампур стал главным убежищем для музыкантов. Здесь была создана гарана Рампур-Сахасван — одна из важнейших школ классического пения хиндустани. Эта школа жива и сегодня; её представляют такие всемирно известные мастера, как покойный Устад Рашид Хан. Рампур по-прежнему считается «университетом» для исполнителей классической музыки.
При дворе навабов работали сотни поваров (кхансамас), которые создали особый стиль, отличный от сладковатой кухни Лакхнау или острых блюд Дели. Придворная кухня Рампура считается одной из самых изысканных ветвей мусульманской кулинарии Индии. Город и сейчас славится такими блюдами, как рампури корма (мясо или овощи, тушенные в соусе), дудхия бирьяни (блюдо из риса и мяса с молоком) и уникальными десертами, таким как адрак ка халва (халва из имбиря) и мирч ка халва (халва из зеленого перца чили), которые до сих пор готовят в местных лавках.
Город также стал «третьей школой» поэзии урду после Дели и Лакхнау. Навабы были щедрыми меценатами литературы. При их дворе творил великий поэт Мирза Галиб. Библиотека Раза, где хранится более 17 000 редчайших рукописей на арабском, персидском, пушту, урду и тюркском языках, остается мировым центром изучения исламских манускриптов, а в городе до сих пор сильна традиция мушаира (поэтических чтений).
Архитектурный облик Рампура — это смесь могольского стиля, индо-сарацинских элементов и европейского влияния. Дворец Хас Баг, построенный в 1930 году, был первым в Индии зданием с центральной системой кондиционирования, что подчеркивало прогрессивность навабов.
Многие школы и колледжи, основанные навабами, например, Государственный колледж Разы, продолжают работать, сохраняя статус города как образовательного центра.
Сегодня Рампур — это город, где величие прошлого сохраняется не только в виде дворцов и библиотек, но и живой традиции в музыке, еде, литературе, создавая неповторимый колорит.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Всемирная исламская лига (ВИЛ) продолжает просветительские проекты в мусульманских общинах, нуждающихся в поддержке, — во взаимодействии с правительствами соответствующих стран. Эта работа опирается на положения Мекканской декларации 2019 года, известной также как Хартия Мекки. Об этом 8 октября сообщила пресс-служба ВИЛ, передает IslamNews.
Документ был принят по итогам международной конференции, состоявшейся в Мекке в мае 2019 года и посвящённой ценностям аль-васатыйи — принципу умеренности в исламе, основанному на Коране и Сунне. В работе конференции приняли участие более 4500 учёных, религиозных деятелей и представителей интеллектуальных кругов из разных стран. Декларацию подписали более 1200 мусульманских учёных и религиозных деятелей, представлявших различные исламские школы и направления. Активное участие в работе конференции приняли и представители российских мусульманских организаций.
Среди ключевых положений документа — признание равенства людей независимо от их этнического происхождения и национальности, неприятие идей религиозного и этнического превосходства, а также понимание культурного и религиозного многообразия как основы для диалога, взаимного познания и мирного сосуществования. В декларации подчёркивается, что различия между людьми не должны становиться поводом для конфликтов.
ВИЛ использует положения декларации в просветительской работе и экспертной деятельности, в том числе при обсуждении вопросов религиозного образования, укрепления общественного согласия и противодействия экстремистским интерпретациям религии. Документ служит ориентиром для международного обсуждения роли исламских ценностей в современных общественных отношениях, говорится в сообщении Лиги.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана