Рампур — это город в индийском штате Уттар-Прадеш, ставший одним из последних оплотов исламской культуры и государственности в Северной Индии. Основанный в 1774 году навабом Файзуллой Ханом, город был важнейшим интеллектуальным и духовным центром региона, за что его прозвали Бухара-е-Хинд – Бухара Индии.
По данным портала «Исламосфера», история Рампура неразрывно связана с патанами-рохиллами — афганскими переселенцами, которые в XVIII веке взяли под контроль регион Рохилкханд. После поражения рохиллов в войне с британцами и навабом Ауда, Файзулла Хан основал княжество Рампур.
Рампур уникален своим синтезом суннитских и шиитских традиций. Созданный как суннитское государство, к середине XIX века он перешел под управление шиитской элиты при большинстве суннитского населения, что сделало его редким примером мирного сосуществования двух течений. Рампур сохранил статус мусульманского княжества под британским протекторатом до 1949 года, а позже вошел в состав Индии.
Навабы Рампура не просто правили городом, они создали уникальную культурную экосистему, которая до сих пор определяет лицо современного города. Их влияние проявилось в синтезе афганских корней, могольской изысканности и местных индийских традиций.
После упадка двора Великих Моголов в Дели в 1857 году, Рампур стал главным убежищем для музыкантов. Здесь была создана гарана Рампур-Сахасван — одна из важнейших школ классического пения хиндустани. Эта школа жива и сегодня; её представляют такие всемирно известные мастера, как покойный Устад Рашид Хан. Рампур по-прежнему считается «университетом» для исполнителей классической музыки.
При дворе навабов работали сотни поваров (кхансамас), которые создали особый стиль, отличный от сладковатой кухни Лакхнау или острых блюд Дели. Придворная кухня Рампура считается одной из самых изысканных ветвей мусульманской кулинарии Индии. Город и сейчас славится такими блюдами, как рампури корма (мясо или овощи, тушенные в соусе), дудхия бирьяни (блюдо из риса и мяса с молоком) и уникальными десертами, таким как адрак ка халва (халва из имбиря) и мирч ка халва (халва из зеленого перца чили), которые до сих пор готовят в местных лавках.
Город также стал «третьей школой» поэзии урду после Дели и Лакхнау. Навабы были щедрыми меценатами литературы. При их дворе творил великий поэт Мирза Галиб. Библиотека Раза, где хранится более 17 000 редчайших рукописей на арабском, персидском, пушту, урду и тюркском языках, остается мировым центром изучения исламских манускриптов, а в городе до сих пор сильна традиция мушаира (поэтических чтений).
Архитектурный облик Рампура — это смесь могольского стиля, индо-сарацинских элементов и европейского влияния. Дворец Хас Баг, построенный в 1930 году, был первым в Индии зданием с центральной системой кондиционирования, что подчеркивало прогрессивность навабов.
Многие школы и колледжи, основанные навабами, например, Государственный колледж Разы, продолжают работать, сохраняя статус города как образовательного центра.
Сегодня Рампур — это город, где величие прошлого сохраняется не только в виде дворцов и библиотек, но и живой традиции в музыке, еде, литературе, создавая неповторимый колорит.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей Корана в Культурном районе Хира в Мекке представляет редкую страницу Корана, датируемую III веком хиджры (IX веком н.э.).
Как сообщает IQNA со ссылкой на портал "Аджиль", эта страница Корана, являясь историческим артефактом, документирует ранние этапы письменности и сохранения Книги Аллаха на протяжении веков.
Данная рукопись содержит часть суры «Марьям», написанную красными чернилами на пергаменте. Текст этого редкого экземпляра лишен огласовок (диакритических знаков) и точек, что было характерно для самых ранних этапов написания Корана.
Эта особенность придает рукописи уникальную историческую и научную ценность, а ее демонстрация позволяет посетителям ознакомиться с процессом эволюции коранического письма в первые века ислама.
Руководство музея подчеркнуло, что данный манускрипт обладает особой значимостью в силу своих характеристик. Пергамент был основным материалом для переписки Корана в ранний период. Отсутствие точек и огласовок указывает на начальный этап в истории написания Корана — период до разработки систем диакритических знаков и буквенных маркеров, появившихся в более поздние эпохи.
Этот редкий экспонат хранится в Национальной библиотеке имени короля Фахада. Его выставление в музее дает посетителям уникальную возможность увидеть подлинный образец Корана, свидетельствующий об истории бережного отношения к Слову Откровения, а также демонстрирует научную и культурную значимость коранических рукописей для документирования истории письменности и сохранения Священного Писания.
Музей Священного Корана — это проект, расположенный в Культурном районе Хира в Мекке. Он предлагает всесторонний образовательный и интерактивный опыт, раскрывающий историю Корана и этапы ниспослания откровения в современном стиле, сочетающем традиционную аутентичность с передовыми технологиями.
Музей включает специализированные секции, посвященные истории написания Корана, кораническим наукам и усилиям по его сохранению на протяжении различных эпох. Кроме того, здесь представлены редкие рукописи и интерактивные пояснения, помогающие повысить осведомленность и углубить понимание среди посетителей всех возрастных групп.
Музей открыт для посетителей как из Саудовской Аравии, так и из-за рубежа. Используя современные подходы, он играет важную роль в повышении осведомленности об истории Корана, а его посещение становится глубоким познавательным и духовным опытом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана