Принят закон, регулирующий деятельность исламского банкинга
Данный документ был подписан Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым 27 марта 2026 года и вступит в силу через три месяца после его официального опубликования.
Закон разработан Центральным банком совместно с отечественными и зарубежными экспертами и основан на международных стандартах и передовом опыте.
Основные положения закона
В соответствии с новым законом:
• В законодательство введены понятия исламской банковской деятельности, исламских финансовых операций, стандартов и инвестиционных вкладов;
• Введён порядок лицензирования исламской банковской деятельности;
• Исламским банкам разрешено заниматься торговой деятельностью, создавать юридические лица, а также приобретать доли и акции в их уставных капиталах.
Виды исламских финансовых операций
Согласно закону, банки могут осуществлять следующие 6 видов исламских финансовых операций:
• Музараба —финансирование клиента или привлечение денежных средств в инвестиционные вклады на условиях разделения прибыли
• Вакала —предоставление или привлечение денежных средств через агентский договор
• Мурабаха — финансирование через продажу товаров в рассрочку;
• Салам — финансирование на основе предоплаты за товары;
• Мушарака — финансирование через партнёрство или участие в уставном капитале;
• Иджара — предоставление имущества в исламскую аренду (иджара) с правом выкупа.
Дополнительные положения
• Для координации исламской финансовой деятельности при Центральном банке и коммерческих банках будут созданы специальные советы;
• Для исламских финансовых операций устанавливается отдельный порядок налогообложения.
Перспективы развития
По данным Центрального банка:
• До 2030 года в Узбекистане планируется открыть около 10 исламских банков;
• Не менее 3 государственных банков запустят «исламские окна» (подразделения исламских финансов);
• В 2026–2030 годах планируется привлечь около 1 млрд долларов США дополнительных инвестиций и депозитов;
• В настоящее время более 10 банков готовятся к внедрению исламских финансовых услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульмане живут в Перу с момента завоевания этих территорий Испанией, но из-за жестоких гонений со стороны католической церкви на протяжении веков их численность в стране осталась небольшой и сейчас составляет около 2600 человек, пишет IQNA.
В 1560 году испанские правители Перу приговорили «мавра из Гвадалахары» Лопе де ла Пену (согласно другим источникам его звали Альваро Гонсалес) к пожизненному заключению за «соблюдение и распространение ислама» в Куско. Его помощника Луиса Солано, сына испанца и темнокожей женщины, приговорили к смерти. Из-за таких расправ мусульмане Перу боялись открыто заявлять о своей вере и стали номинальными христианами.
В середине 20 века в Перу стали приезжать беженцы из Ливана и Палестины. В 1970-х годах местная мусульманская община наладила связи с американской организацией «Нация ислама". В 1980-х перуанец Луис Кастро принял ислам и отправился учиться в Медину, он помог расширить знания соотечественников об исламе. Первая мечеть в Лиме появилась 1986 году. Палестинский предприниматель Мигель Абдула Хамиде, бежавший в Перу с началом израильской оккупации, пожертвовал на эти цели свой дом.
По данным IslamNews, сейчас почти все перуанские мусульмане живут в Лиме. Здесь в мечети Нур Ислам верующие реализуют программу просвещения местного населения относительно ислама, проводят беседы с жителями, отвечают на их вопросы, позволяя получить информацию о религии из достоверных источников. Цель программы — улучшить взаимопонимание между конфессиями и побороть предрассудки.
Гости мечети из числа иноверцев имеют возможность пробеседовать с исламскими религиозными деятелями напрямую, взять домой и почитать перевод Корана, а также другую исламскую литературу. Активисты мечети убеждены, что живые встречи и беседы с людьми, дискуссии на злободневные темы и открытость к диалогу работают куда эффективнее, чем распространение той же информации через интернет. Перуанцы приходят в мечеть, видят приятных доброжелательных людей, разговаривают с ними, и избавляются от страхов в отношении ислама и мусульман, понимают, что они не представляют угрозы, а распространяемые в СМИ стереотипы не имеют отношения к реальности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана