Принят закон, регулирующий деятельность исламского банкинга
Данный документ был подписан Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым 27 марта 2026 года и вступит в силу через три месяца после его официального опубликования.
Закон разработан Центральным банком совместно с отечественными и зарубежными экспертами и основан на международных стандартах и передовом опыте.
Основные положения закона
В соответствии с новым законом:
• В законодательство введены понятия исламской банковской деятельности, исламских финансовых операций, стандартов и инвестиционных вкладов;
• Введён порядок лицензирования исламской банковской деятельности;
• Исламским банкам разрешено заниматься торговой деятельностью, создавать юридические лица, а также приобретать доли и акции в их уставных капиталах.
Виды исламских финансовых операций
Согласно закону, банки могут осуществлять следующие 6 видов исламских финансовых операций:
• Музараба —финансирование клиента или привлечение денежных средств в инвестиционные вклады на условиях разделения прибыли
• Вакала —предоставление или привлечение денежных средств через агентский договор
• Мурабаха — финансирование через продажу товаров в рассрочку;
• Салам — финансирование на основе предоплаты за товары;
• Мушарака — финансирование через партнёрство или участие в уставном капитале;
• Иджара — предоставление имущества в исламскую аренду (иджара) с правом выкупа.
Дополнительные положения
• Для координации исламской финансовой деятельности при Центральном банке и коммерческих банках будут созданы специальные советы;
• Для исламских финансовых операций устанавливается отдельный порядок налогообложения.
Перспективы развития
По данным Центрального банка:
• До 2030 года в Узбекистане планируется открыть около 10 исламских банков;
• Не менее 3 государственных банков запустят «исламские окна» (подразделения исламских финансов);
• В 2026–2030 годах планируется привлечь около 1 млрд долларов США дополнительных инвестиций и депозитов;
• В настоящее время более 10 банков готовятся к внедрению исламских финансовых услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.
К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.
Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.
Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.
В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.
Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.
Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.
Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана