Принят закон, регулирующий деятельность исламского банкинга
Данный документ был подписан Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым 27 марта 2026 года и вступит в силу через три месяца после его официального опубликования.
Закон разработан Центральным банком совместно с отечественными и зарубежными экспертами и основан на международных стандартах и передовом опыте.
Основные положения закона
В соответствии с новым законом:
• В законодательство введены понятия исламской банковской деятельности, исламских финансовых операций, стандартов и инвестиционных вкладов;
• Введён порядок лицензирования исламской банковской деятельности;
• Исламским банкам разрешено заниматься торговой деятельностью, создавать юридические лица, а также приобретать доли и акции в их уставных капиталах.
Виды исламских финансовых операций
Согласно закону, банки могут осуществлять следующие 6 видов исламских финансовых операций:
• Музараба —финансирование клиента или привлечение денежных средств в инвестиционные вклады на условиях разделения прибыли
• Вакала —предоставление или привлечение денежных средств через агентский договор
• Мурабаха — финансирование через продажу товаров в рассрочку;
• Салам — финансирование на основе предоплаты за товары;
• Мушарака — финансирование через партнёрство или участие в уставном капитале;
• Иджара — предоставление имущества в исламскую аренду (иджара) с правом выкупа.
Дополнительные положения
• Для координации исламской финансовой деятельности при Центральном банке и коммерческих банках будут созданы специальные советы;
• Для исламских финансовых операций устанавливается отдельный порядок налогообложения.
Перспективы развития
По данным Центрального банка:
• До 2030 года в Узбекистане планируется открыть около 10 исламских банков;
• Не менее 3 государственных банков запустят «исламские окна» (подразделения исламских финансов);
• В 2026–2030 годах планируется привлечь около 1 млрд долларов США дополнительных инвестиций и депозитов;
• В настоящее время более 10 банков готовятся к внедрению исламских финансовых услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На открытии международной конференции в Средиземноморском университете Феса в Марокко, объединившей более двух тысяч участников из 75 стран, включая представителя ООН, а также многочисленных академиков и мыслителей, с программной речью выступил генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги, председатель Организации мусульманских учёных шейх доктор Мухаммед бин Абдулкарим Аль-Исса. Темой конференции стало будущее человеческой цивилизации перед лицом вызовов искусственного интеллекта.
По данным портала IslamNews, в своём выступлении Аль-Исса проследил эволюцию интеллектуальной мысли человечества, начиная с познавательной революции XVI–XVII веков, которая опиралась на экспериментальный научный метод, основы которого были заложены мусульманскими учёными ещё в X–XI веках, и вплоть до современной революции искусственного интеллекта. Он отметил, что ключевое отличие новой эры заключается в том, что машина из цифровой памяти, ограниченной накоплением знаний, превратилась в систему, способную анализировать и генерировать идеи.
Главный акцент в речи был сделан на необходимости выработки единой этической рамки, основанной на общечеловеческих ценностях, которой должна руководствоваться революция искусственного интеллекта. Докладчик подчеркнул важность определения согласованных принципов ещё до разработки систем ИИ, особенно в части обработки информации, касающейся религий, рас и культур, чтобы не допустить превращения технологий в негативный инструмент разжигания ненависти и расовой вражды или поддержки теорий о конфликте цивилизаций. Шейх Аль-Исса призвал привлекать соответствующие компании к ответственности через обеспечение прозрачности, установить жёсткие ограничения в чувствительных сферах и при принятии судьбоносных решений оставить окончательное суждение за человеком.
Отдельно была подчёркнута фундаментальная разница между человеком и машиной. Человек свободен в своём мышлении, и эта свобода ведёт его к истине при условии здравого рассуждения. Машины же, и в первую очередь искусственный интеллект, не свободны — они связаны волей тех, кто их обучает, будь то факты или вводящая в заблуждение информация, и у них нет ни сознания, ни собственной воли. Наше цивилизационное будущее, резюмировал шейх, зависит не от самой технологии, а от нас самих, поскольку искусственный интеллект в конечном счёте представляет нас в своей огромной сфере в соответствии с теми инструкциями и полномочиями, которыми мы его наделяем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана