Международный день нравственности:
ПУТЬ К СЕРДЦУ ЧЕРЕЗ СЛОВА И ПОСТУПКИ
ПРОРОК МУХАММАД РАСУЛУЛЛОХ
САЛЛАЛЛОХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ СКАЗАЛ:
¯ «Тому, кто первый прекратит ссору, в раю будет дарован дворец»;
¯ «Тому, кто будучи не прав, прекратит ссору, будет дарован дворец на окраине рая.
Тому, кто, будучи прав, прекратит ссору, будет дарован дворец в центре рая»;
¯ «Тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит»;
¯ «Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками»;
¯ «Слушающий является соучастником того, кто сказал греховное»;
¯ «Тот, кто, зная свою правоту, не прекращает спора, не достиг в вере правоты»;
¯ «Я ручаюсь за дворец в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от спора, даже если и будет прав.
И ручаюсь за дворец посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку.
И я ручаюсь за дворец на высочайшем уровне рая для того, кто обладает прекрасным нравом и достойным поведением».
В мире, где скорость жизни растёт с каждым днём, а материальные ценности всё чаще затмевают духовные ориентиры, тема нравственности становится не просто актуальной – она жизненно необходима.
Международный день нравственности – это не просто дата в календаре. Это напоминание каждому человеку о его внутреннем мире, о совести, о способности различать добро и зло и, самое главное, о выборе, который он делает ежедневно.
И именно поэтому, наверное, даже
Þ самая большая и самая влиятельная организация в истории человечества,
Þ в состав которой входят 193 государства — почти все страны планеты;
Þ самая крупная международная организация в истории;
Þ самый уникальный международный институт, чья работа затрагивает жизнь миллиардов людей по всему миру;
Þ самая масштабная гуманитарная структура мира;
Þ самый великий союз ради мира;
Þ самый старший дипломат человечества;
Þ самый человечный проект планеты;
Þ самый мощный инструмент единства народов;
Þ самая универсальная платформа для диалога государств;
Þ самый человечный союз мира;
Þ самый прочный мост между народами;
Þ самый мирный флаг на планете;
Þ самый древний и живой договор о мире;
Þ самая глобальная архитектура мира и развития;
Þ самый справедливый путь к согласию;
Þ самый светлый символ надежды мира;
Þ самый надёжный хранитель человеческих ценностей;
Þ самый мудрый голос совести человечества
под названием Организация Объединённых Наций издала специальную резолюцию.
Принятая 25 июля 2019 года на 101-ом пленарном заседании 73-сессии Генеральной Ассамблеи ООН Резолюция № A/RES/73/329 «Формирование культуры мира в духе любви и нравственности» гласит:
«Генеральная Ассамблея, руководствуясь целями и принципами, закреплёнными в Уставе Организации Объединённых Наций,
ссылаясь на преамбулу к Всеобщей декларации прав человека, в которой говорится, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей, и ссылаясь также на статью 1 Декларации, в которой говорится, что все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах и наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства,
сознавая необходимость создания условий устойчивости и благосостояния и мирных и дружественных отношений на основе уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия по признакам расы, пола, языка и религии,
подтверждая свою резолюцию 52/13 от 20 ноября 1997 года, в которой она заявила об осознании того, что задача Организации Объединённых Наций избавить грядущие поколения от бедствий войны требует перехода к культуре мира, включающей в себя ценности, взгляды и типы поведения, которые отражают и вдохновляют социальное взаимодействие и сотрудничество на основе принципов свободы, справедливости и демократии, всех прав человека, терпимости и солидарности, которые отвергают насилие и направлены на предотвращение конфликтов путём устранения их коренных причин, с тем чтобы решать проблемы с помощью диалога и переговоров, и которые гарантируют возможность в полной мере пользоваться всеми правами и средствами, чтобы полностью участвовать в процессе развития своего общества,
ссылаясь на свою резолюцию 72/130 от 8 декабря 2017 года о Международном дне мирного сосуществования и предыдущие резолюции о культуре мира, в том числе на резолюцию 52/15 от 20 ноября 1997 года, в которой она провозгласила 2000 год Международным годом культуры мира, резолюцию 53/25 от 10 ноября 1998 года, в которой она провозгласила период 2001–2010 годов Международным десятилетием культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты, и резолюцию 71/252 от 23 декабря 2016 года, принятую по пункту её повестки дня, озаглавленному «Культура мира»,
ссылаясь также на свою резолюцию 70/1 «Преобразование нашего мира: Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года» от 25 сентября 2015 года, ссылаясь далее на свою резолюцию 70/262 от 27 апреля 2016 года, в которой она признала, что развитие, мир и безопасность и права человека связаны между собой и взаимно подкрепляют друг друга,
учитывая важную роль Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры и работу Альянса цивилизаций Организации Объединённых Наций в плане налаживания межкультурного диалога, а также их деятельность, связанную с культурой мира и ненасилия, и в этой связи выражая признательность за их неустанные усилия по содействию формированию культуры мира посредством осуществления ряда практических проектов в областях, касающихся молодёжи, образования, средств информации и миграции, совместно с правительствами, международными организациями, фондами и группами гражданского общества, а также средствами информации и частным сектором,
1. провозглашает 5 апреля Международным днём нравственности;
2. обращает особое внимание на то, что проведение Международного дня нравственности является средством постоянной мобилизации усилий международного сообщества на поощрение мира, терпимости, единения, взаимопонимания и солидарности в целях достижения устойчивого мира, солидарности и гармонии во всём мире;
3. предлагает всем государствам-членам, организациям системы Организации Объединённых Наций и другим международным и региональным организациям, а также частному сектору и гражданскому обществу, включая неправительственные организации и отдельных лиц, укреплять культуру мира в духе любви и нравственности в соответствии со своими культурными традициями и другими подходящими соображениями или своими местными, национальными или региональными обычаями, в том числе в рамках качественных просветительских мероприятий и публичных информационных мероприятий, содействуя тем самым устойчивому развитию;
4. предлагает всем государствам-членам продолжать формировать культуру мира в духе любви и нравственности в интересах обеспечения мира и устойчивого развития, в том числе на основе взаимодействия с населением и другими соответствующими субъектами, на основе примирительных мер, актов служения и призывов к прощению и проявлению сострадания в отношениях между людьми…»
Нравственность – это не абстрактное понятие.
Это:
ð живая ткань человеческих отношений;
ð это слова, сказанные вовремя;
ð это помощь, оказанная без ожидания благодарности;
ð это прощение, когда легче было бы обидеться;
ð это внутренний свет, который либо согревает окружающих, либо, угасая, оставляет холод и пустоту.
В чём кроется смысл нравственности в жизни человека? Человек не рождается совершенным – он учится быть человеком. И именно нравственные ценности формируют его личность. Без них даже самые великие достижения теряют свою ценность.
История знает множество примеров, когда сила, богатство и власть не приносили счастья, потому что были лишены нравственной основы.
Нравственность – это мост между верой и действием. Это то, что делает веру живой и ощутимой. В этом контексте особое значение приобретают слова Пророка Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи васаллам, который сказал: «Я был послан для того, чтобы довести до совершенства благой нрав».
Этот хадис раскрывает глубинную суть миссии пророчества – не только научить поклонению, но и воспитать сердце, сделать человека достойным, мягким, заботливым, справедливым.
Нравственность – это прежде всего отражение веры. В исламской традиции нравственность и вера неразделимы. Нельзя говорить о сильной вере, если она не проявляется в поступках. Посланник Аллаха Пророк наш Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи васаллам говорил: «Лучшие из вас – те, у кого лучший нрав».
Как просто сказано, но в них заключена огромная мудрость. Человек может обладать знаниями, статусом, богатством, но если его характер причиняет боль другим, всё это теряет смысл.
Нравственность проявляется в мелочах: в улыбке, в терпении, в умении выслушать, в честности даже тогда, когда никто не видит. Именно такие «маленькие» поступки формируют «большого» человека.
Испытание нравственности в современном мире
Сегодняшний мир бросает человеку множество вызовов. Социальные сети, конкуренция, стресс, желание быть лучше других – всё это может уводить от искренности и чистоты намерений. Легко потерять себя, пытаясь соответствовать ожиданиям общества.
Но именно в такие времена нравственность становится особенно важной. Она становится якорем, который удерживает человека от падения.
Пророк наш саллаллоҳу алайҳи васаллам сказал: «Бойтесь Аллаха, где бы вы ни были, и следуйте за плохим поступком хорошим – оно сотрёт его! И относитесь к людям с хорошим нравом!».
Этот хадис – руководство к жизни. Он учит не идеальности, а искренности. Ошибки неизбежны, но важно то, что следует за ними.
Милосердие и сострадание как основа нравственности
Одной из важнейших составляющих нравственности является милосердие. Без него человек становится чёрствым, закрытым, неспособным к любви.
Наш Пророк Посланник Аллаха Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи васаллам утверждал: «Не будет проявлено милосердие к тому, кто сам не проявляет милосердия».
Эти слова напоминают нам о зеркальной природе мира: то, что мы даём, возвращается к нам. Милосердие – это не слабость, а сила. Это способность понять, простить, поддержать.
В современном обществе, где люди часто чувствуют одиночество даже среди толпы, простое проявление доброты может изменить чью-то жизнь.
Есть один удивительный пример, весьма трогательная история:
У Пророка был сосед, который постоянно обижал Его. Оскорблял, вредил, унижал, насмехался.
И вот однажды этот человек заболел.
Что же сделал Пророк?
Он пошёл к нему – навестить, поддержать, проявить доброту и оказать милосердие.
Тот был поражён…
Он не ожидал такого великодушия – и понял, что истинная сила – не в мести, а в милосердии, не в гневе, а в доброте.
Однажды Пророка саллаллоху алайхи васаллам спросили: «О, посланник Аллаха! У меня два соседа. Кому из них мне следует отправить подарки?» – на что Пророк саллаллоху алайхи васаллам ответил:
«Тому, чья калитка расположена ближе всего к вам».
Комментируя указания Пророка алайхиссалом, некоторые учёные, основываясь на изречениях самого Пророка алайхиссалом сказали, что «имеются в виду соседи, живущие в ближайших семи домах от тебя». Другие сказали, что «имеются в виду соседи, живущие в ближайших сорока домах от тебя». Третьи говорят, что «сосед – это живущий с тобой в одном городе». «Имеются в виду люди, живущие с тобой в одном городе, даже если вы живёте на его разных концах. Такие люди тоже называются соседями по шариату. Человек, живущий с тобой в одном городе, также считается соседом, и он тоже заслуживает хорошего отношения».
Поэтому Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, лично Сам навещал Своих соседей, которые были иудеями, и посылал им что-то из еды. Таким образом, Исламский шариат (свод исламских законов) требует хорошо относиться к соседям.
То есть – все вокруг нас, кто рядом с нами, независимо от их веры, языка, культуры или национальности – все они – наши соседи. И каждый из них достоин уважения, доброты и поддержки!
Ислам и добрососедство
Особое и весьма пристальное внимание Ислам уделяет отношениям с соседями. Пророк Мухаммад алайхиссалом утверждал: «Человек, зла которого опасается сосед, не может быть искренне верующим».
А слово Божье – Священный Коран повелевает: «Родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику… Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив» (Сура 4 аят 36).
Посланник Аллаха алайхиссалом учил нас:
– помогать соседям в беде,
– делиться с ними едой,
– радоваться их радости и сострадать в их горе,
– навещать, если они больны,
– и быть рядом, когда им трудно.
Он неоднократно повторял:
«Не уверовал тот, кто заснул сытым, зная, что его сосед голоден»;
«Если варите суп – добавьте воды и поделите с соседом».
В ряду многочисленных правил один из самых важных и главных принципов установил сам Пророк Мухаммад алайхиссалом, сказав следующее, и тем самым установил золотое правило межсоседских отношений: «Лучший сосед перед Аллахом – тот, кто лучше всех относится к своим соседям».
Давайте подумаем, друзья…
Если бы каждая семья, каждый человек на Земле будет следовать этим простым истинам – будет ли место ненависти и вражде?
Была бы в мире рознь?
Не это ли нравственность в буквальном и переносном смысле?!?
Терпение и прощение
Невозможно говорить о нравственности, не упомянув терпение. Жизнь полна испытаний, и именно в трудные моменты раскрывается истинный характер человека.
Пророк Мухаммад саллаллоҳу алайҳи васаллам учит нас: «Сильный – не тот, кто побеждает в борьбе, а тот, кто владеет собой в гневе». Гнев – это естественное чувство, но важно, как человек с ним справляется. Умение сдержаться, не ответить злом на зло – это высшее проявление силы.
Прощение – ещё один важный аспект. Прощая, человек освобождает не только другого, но и себя.
Ислам – это вера, которая учит прощению. Он учит уважать старших и заботиться о младших. Учит быть добрым – даже к животным, даже к растениям!
Посланник Аллаха алайхиссалом говорил: «Если кто-то посадит дерево, и кто-то из людей или животных съест его плоды – это будет для него милостыней».
Истинный мусульманин – не тот, кто спорит, разрушает или унижает. Истинный мусульманин – тот, кто защищает, уважает, ценит, любит, созидает и поднимает других.
Всевышний Аллах обязывает нас: «Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы вы ни издержали, – Аллах про это знает» (Сура3 аят 92).
Честность и справедливость
Нравственность невозможна без честности. Ложь разрушает доверие, а без доверия невозможны ни дружба, ни семья, ни общество.
Посланник Всевышнего Пророк Мухаммад саллаллоҳу алайҳи васаллам сказал: «Правдивость ведёт к благочестию, а благочестие ведёт в Рай».
Честность – это не только говорить правду другим, но и быть честным с самим собой. Признать свои ошибки, не оправдывать несправедливость, не идти на компромисс с совестью – всё это требует мужества.
Справедливость же – это высшая форма нравственности. Она требует объективности, даже если это идёт против собственных интересов.
Нравственность в семье и обществе
Семья – это первая школа нравственности. Именно там человек учится любви, уважению, ответственности. Если в семье царят доброта и понимание, это отражается и на обществе в целом.
И именно поэтому Посланник Аллаха Пророк Мухаммад алайҳиссалом призывал: «Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей семье».
Это “золотое правило” подчёркивает, что истинная нравственность проявляется не на публике, а в повседневной жизни, среди самых близких людей.
Общество, основанное на нравственных принципах, становится устойчивым, справедливым и гармоничным.
Пророк алайхиссалом дал нам Свои указания:
«Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим вреда ни языком, ни руками»;
«Кто верит в Аллаха и в Судный день – пусть говорит благое или молчит»;
«Тому, кто первым прекратит ссору – будет дарован дворец в раю».
Какая глубина…
Какая простота – и какое величие в этих словах!
Международный день нравственности как напоминание.
Этот день – не просто повод для размышлений, но и возможность изменить себя. Задать себе вопросы:
Ä Насколько мои поступки соответствуют моим ценностям?
Ä Как я отношусь к людям?
Ä Что я могу сделать, чтобы стать лучше?
Нравственность не требует великих подвигов. Она начинается с малого: с искреннего слова, с честного поступка, с доброго намерения.
Международный день нравственности – это приглашение к диалогу с самим собой. Это шанс остановиться, оглянуться и выбрать путь света.
Слова Пророка Мухаммада алайхиссалом остаются актуальными во все времена, потому что они обращены к сердцу. А сердце – это то, что делает человека человеком.
«Милосердный будет помилован Милосердным. Будьте милосердны к тем, кто на земле, – и Тот, Кто на небе, будет милосерден к вам!» – призывал Пророк Аллаха Мухаммад алайхиссалом.
Разве можно сказать лучше?.. Разве можно сказать мудрее?.. Не это ли сама нравственность?!?
В мире, полном перемен, нравственность остаётся неизменной ценностью. Она – как компас, который всегда указывает верное направление.
И, возможно, именно сегодня – лучший день, чтобы сделать шаг в сторону добра...
Ведь, как говорил выдающийся испанский писатель, который считается одной из ключевых фигур мировой литературы, Мигель де Сервантес: «Ничто не ценится людьми так дорого и не обходится нам так дёшево, как вежливость».
С высоким уважением и наилучшими пожеланиями,
искренне Ваш,
Иброхимжон Иномов.
С развитием общества и социального прогресса появляются новые угрозы для человечества. Одна из них – радикализм. Что собой представляет это явление? Почему люди оказываются под влиянием радикальных идей? Какие современные и эффективные методы следует использовать для предупреждения радикализации сегодня? В поисках ответов на эти и другие вопросы мы обратились к ученым, философам, юристам, религиозным и общественным деятелям региона, передает «Самаркандский вестник».
Как рождается радикализм?
– Радикализация – это резкое изменение мировоззрения человека, которое может доходить до неприятия других идей, нарушения принятых в обществе норм и в некоторых случаях – оправдания насилия, – считает доктор философских наук Комил Хайдаров. – То есть это проявление отклонения от умеренности в словах и поступках, следование крайним взглядам и идеям.
По его мнению, радикализм существовал с древних времен и не является специфическим явлением для какой-либо одной религии. Его проявления наблюдались в разных обществах и нередко становились причиной конфликтов, кровопролития и гибели невинных людей.
– Сам термин «радикализм» происходит от латинского radix – «корень». Данный феномен характеризуется стремлением общественно-политических деятелей и иных субъектов общественных отношений коренным образом изменить существующий общественный или политический строй, – поясняет кандидат филологических наук, доцент Толиб Жураев. – И здесь очень важную роль играет внутреннее эмоциональное и психологическое состояние человека. Как правило, одной из главных мишеней радикальных групп становятся молодые люди, не нашедшие своего места в обществе, пережившие несправедливость, чувствующие себя одинокими, ненужными или непонятыми.
По словам ученого, представители радикальных течений умело используют такую психологическую уязвимость. Они выражают сочувствие, демонстрируют солидарность, обещают дать ответы на сложные вопросы и предлагают человеку ощущение принадлежности к определенной группе. Рассчитывая найти здесь ответы на свои духовные вопросы и почувствовать собственную значимость, молодой человек или девушка могут незаметно оказаться под влиянием радикальных идей.
«Нам нужно сортировать информацию...»
Усугубляет ситуацию широкая доступность в интернете контента, который может нести угрозу для общества.
– Мы живем в эпоху информационной перегрузки и постоянного информационного давления, – говорит юрист Бойназар Хайдаров. – Сегодня угрозы не всегда проявляются открыто, зачастую они подаются под видом «правды» с использованием тщательно продуманных психологических приемов. Поэтому медиаграмотность населения стала жизненно необходимой. Первым и важнейшим шагом в ее формировании является развитие критического мышления. Когда человек сталкивается с какой-либо информацией, какой бы эмоциональной, трогательной или убедительной она ни казалась, он должен научиться задавать себе вопросы: «Кто распространяет эту информацию и с какой целью? Насколько надежен источник?»
Радикальные силы и распространители ложной информации нередко апеллируют не столько к разуму человека, сколько к его эмоциям – страху, гневу, возмущению или жалости. Поэтому сообщение, вызывающее особенно сильную эмоциональную реакцию, должно стать поводом не спешить с выводами, а прежде проверить источник и сопоставить информацию с другими данными.
– Всевышний говорит: «О вы, верующие! Если нечестивец принесет вам весть, проверьте ее, чтобы не причинить вреда народу, а потом не пожалеть о содеянном», – цитирует заместитель главного имам-хатиба области Хайрулло Сатторов. – Таким образом, человек, услышавший какую-либо весть, не должен верить ей сразу, а прежде должен тщательно ее проверить. Кроме того, нам необходимо прививать в обществе культуру информационной гигиены. Так же, как мы обращаем внимание на чистоту воды перед употреблением, нужно учиться сортировать информацию, которая попадает в наше сознание. Для этого важно формировать привычку обращаться к официальным, проверенным и экспертным источникам. Сегодня медиаграмотность должна быть не только теоретическим предметом в школе или университете, но и своеобразным психологическим щитом в семье и повседневной жизни.
– Человек не попадает под влияние радикальных идей внезапно. Как правило, этому предшествуют определенные жизненные обстоятельства, чувство отчужденности, непонимания или недостатка внимания со стороны окружающих, – говорит кандидат филологических наук, доцент Жумагул Сувонова. – Поэтому семья является важнейшим психологическим и нравственным щитом человека. Если в семье царят любовь, взаимное доверие и здоровое общение, ребенок со своими проблемами, внутренними переживаниями и вопросами, в первую очередь, обратится к родителям, а не к незнакомому человеку.
По мнению Ж. Сувоновой, серьезная опасность заключается в том, что радикальные группы быстро замечают молодых людей, которые чувствуют себя непонятыми и недооцененными. В таких случаях им внушают ложное ощущение поддержки: «Мы тебя понимаем», «Мы в тебе нуждаемся».
Поэтому большое значение имеет и система социальной поддержки. Человек должен чувствовать свою востребованность и связь с обществом. Важно обеспечивать занятость молодежи, помогать ей в профессиональном самоопределении, поддерживать интересы и инициативы молодых людей, а семьям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, своевременно оказывать социальную и психологическую помощь.
Именно сочетание семейной поддержки, образования, медиаграмотности, социальной защищенности и своевременной профессиональной помощи способно стать наиболее эффективной профилактикой радикализации. При этом важно не только противодействовать уже сформировавшимся крайним взглядам, но прежде всего устранять условия, при которых человек становится уязвимым для подобных идей.
«Необходимо изменить язык СМИ...»
Сегодняшняя молодежь – это совершенно новое поколение с точки зрения восприятия информации. Длинные, сухие и назидательные лекции зачастую не дают ожидаемого эффекта, а порой вызывают безразличие или даже негативную реакцию. Поэтому сегодня просвещение и идеи добра должны идти в ногу со временем и находить актуальные формы подачи.
– Для этого прежде всего необходимо изменить язык средств массовой информации и цифрового контента, – продолжает Т. Жураев. – Радикальные группы используют качественные видеоролики, короткие видео для социальных сетей, яркие визуальные истории и современные медиаформаты для продвижения своих идей. Нам тоже необходимо доносить просветительские идеи и принципы здорового мышления в привлекательном, лаконичном и понятном формате. Короткометражные документальные фильмы, видеоролики для социальных сетей, подкасты и другие материалы, основанные на реальных событиях, сегодня во многих случаях оказываются эффективнее лекций в форме монолога.
Во-вторых, по мнению ученого, необходимо расширять практику интерактивных проектов. Молодые люди должны быть не просто слушателями, а активными участниками процесса.
К таким формам работы относятся дискуссионные клубы, развивающие критическое мышление, интерактивные тренинги, волонтерские проекты и социальные стартапы. Когда молодой человек чувствует, что приносит пользу обществу, видит значимость своего участия и получает возможность реализовать себя, это способствует формированию устойчивого и ответственного мировоззрения.
– Самая безопасная и правильная рекомендация в этом отношении – получать религиозные знания из официальных и авторитетных источников, следовать разъяснениям имамов-хатибов и известных ученых нашей страны, рекомендованных Управлением мусульман Узбекистана, а не доверять незнакомым людям в социальных сетях, – продолжает Х. Сатторов. – Получение знаний у компетентных специалистов и обращение к проверенным источникам помогают человеку избежать ложных и искаженных трактовок религии. Профилактика – один из важнейших способов противодействия радикализации, поскольку гораздо эффективнее заранее объяснить людям суть этого явления и его возможные последствия, чем впоследствии бороться с уже сформировавшимися радикальными группами с помощью правовых и правоохранительных механизмов.
Следует отметить, что в последние годы в нашей стране в целях профилактики радикализации реализуются различные просветительские инициативы: популяризируется чтение книг, в махаллях, образовательных учреждениях и организациях проводятся «круглые столы», встречи с известными писателями, поэтами, учеными и общественными деятелями.
Как противодействуют этому явлению в других странах?
– В разных странах используются различные подходы к профилактике радикализации и экстремизма, – поясняет К. Хайдаров. – В Австрии, например, значительное внимание уделяется взаимодействию неправительственных организаций, органов власти и образовательных учреждений. Проводятся встречи школьников и молодежи с людьми, сумевшими добиться успеха в обществе. Такие проекты помогают молодым людям увидеть возможности для самореализации и социальной интеграции.
Во Франции большое внимание уделяется раннему выявлению признаков возможной радикализации среди учащихся и подготовке работников образовательных учреждений к реагированию на подобные ситуации. В Великобритании, наряду с просветительской работой, применяются технические средства ограничения доступа учащихся к опасным интернет-ресурсам, проводятся дискуссии и встречи с представителями различных религиозных конфессий.
Особый подход сложился в Турции, где вопросы противодействия радикализму и экстремизму рассматриваются также в контексте внутренней безопасности государства. Здесь вместе с профилактической и просветительской работой используются жесткие административные и правовые меры в отношении организаций и движений, которые власти страны рассматривают как угрозу национальной безопасности.
Таким образом, международный опыт показывает, что универсального метода профилактики радикализации не существует. В одних странах основной акцент делается на образовании, социальной интеграции и раннем выявлении рисков, в других – на контроле информационного пространства и правовых механизмах. Наиболее устойчивый результат, очевидно, дает сочетание профилактики, просвещения, социальной поддержки и своевременной работы с людьми, оказавшимися в зоне риска.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана