В Узбекистане внедряют услуги исламского банкинга
В Узбекистане создадут Ташкентский международный финансовый центр, запустят Международный центр цифровых технологий и внедрят механизм исламского финансирования в банковскую систему, сообщает ИА «Дунё» со ссылкой на деловые украинские информационные порталы «Open4business» и «Fixygen».
Отмечено, что текущая геополитическая ситуация открывает дополнительные возможности для привлечения международного капитала. В связи с этим особое внимание уделяется упрощению доступа инвесторов к рынку, созданию прозрачной деловой среды, внедрению международных правовых стандартов и предоставлению дополнительных преференций. Целью является привлечение более 50 миллиардов долларов инвестиций.
Среди ключевых направлений – развитие финансового и цифрового секторов, а также диверсификация банковских услуг за счет исламского финансирования. Ожидается, что новые институты обеспечат приток инвестиций, создание рабочих мест, рост экспорта и повышение квалификации кадров.
В рамках инициатив предусмотрено создание Ташкентского международного финансового центра с особым правовым режимом, включая международный коммерческий суд и арбитражный центр. Резидентам обеспечат свободное движение капитала, валютные операции, доступ к цифровым активам, а также налоговые и визовые льготы. Планируется привлечь до 25 миллиардов долларов инвестиций к 2030 году и создать до 15 тысяч рабочих мест.
Также запланирован запуск Международного центра цифровых технологий «Enterprise Uzbekistan» со специальным правовым режимом до 2100 года, внедрение «регуляторной песочницы», развитие стартапов и защита интеллектуальной собственности. К 2030 году ожидается привлечение около 1000 компаний, создание более 300 тысяч рабочих мест и достижение экспортного потенциала в 5 миллиардов долларов.
В банковской сфере предусмотрено внедрение инструментов исламского финансирования, включая мурабаху, мушараку, музарабу, вакалу, салам и исламскую аренду. Будут установлены налоговые льготы, создан Совет по исламскому финансированию при Центральном банке и профильные советы в коммерческих банках. В текущем году планируется запуск исламского «окна» как минимум в одном банке, а в 2026-2030 годах – создание двух полноценных исламских банков.
Ожидается, что внедрение исламских финансовых инструментов позволит дополнительно привлечь около 1 миллиарда долларов инвестиций и депозитов. По итогам презентации поручено ускорить реализацию данных инициатив.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
