В последнее время в обществе Индонезии наблюдается устойчивый рост интереса к богатому историко-культурному наследию Узбекистана, особенно к его значительному вкладу в развитие исламской цивилизации, сообщает ИА «Дунё».
Ведущие средства массовой информации страны всё чаще публикуют статьи и демонстрируют программы, посвящённые богатому наследию Узбекистана.
В частности, на авторитетном индонезийском телеканале «Garuda TV» вышел в эфир ряд передач, посвящённых Узбекистану, что способствовало дальнейшему укреплению положительного имиджа страны в регионе Юго-Восточной Азии.
В рамках этих телевизионных проектов Узбекистан представлен не только как один из древнейших центров цивилизации, но и как родина великих учёных, внёсших неоценимый вклад в развитие исламской науки.
Особое место в программах занимает личность Имама аль-Бухари и его научное наследие. В передачах раскрывается его выдающаяся роль в систематизации и развитии науки хадисов, а также значение его фундаментального труда Аль-Джоме ас-Сахих, который заложил прочные научные основы исламского мира.
Мавзолей Имама аль-Бухари представлен не только как место паломничества, но и как духовно-просветительский центр всего мусульманского мира. Особо подчёркиваются проводимые здесь научные исследования, международное сотрудничество и развитие паломнического туризма. Наследие Имама аль-Бухари рассматривается как общечеловеческая ценность, сохраняющая свою актуальность и в наши дни.
Вместе с тем, город Самарканд освещается как один из центров мировой цивилизации. Через такие уникальные памятники, как мавзолей Амира Темура и комплекс Регистан, демонстрируется высокий уровень культурного и научного развития эпохи Темуридов.
Также на примере Обсерватории Улугбека раскрывается вклад региона в развитие науки, а через Рухабад - идеи межцивилизационного диалога. Отдельно отмечаются традиционные ремёсла, искусство каллиграфии и национальная кухня как важные элементы культурного наследия страны.
На примере Ташкента показано гармоничное сочетание современности и истории. В частности, освещается деятельность Центра исламской цивилизации по изучению и популяризации исламского наследия. Через Комплекс Хазрати Имам и рынок Чорсу демонстрируется взаимосвязь духовной жизни и национальных традиций.
В целом, телепроект «Garuda TV» формирует у аудитории одной из крупнейших мусульманских стран мира представление об Узбекистане как о родине великих учёных, внёсших огромный вклад в развитие исламской цивилизации, а также как о современном государстве, последовательно идущем по пути развития, открытом для международного сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана