Академия хорезмшаха Мамуна, которую также называют Хорезмской академией Мамуна, – это один из величайших интеллектуальных центров средневекового Востока. Она стала символом «Золотого века» науки и культуры региона, объединив сотни выдающихся умов своего времени.
Как возникла Академия хорезмшаха Мамуна?
Академия была основана хорезмшахом Али ибн Мамуном на рубеже X–XI веков в столице Хорезма городе Гургандж и достигла своего расцвета при его брате – Мамуне II ибн Мамуне. В отличие от багдадского Байт аль-хикма («Дома мудрости»), Хорезмская академия была не только переводческим центром, но и местом проведения уникальных полевых и лабораторных исследований. Термин «Академия» является современным (введенным востоковедами в XX веке для обозначения этого научного сообщества). В первоисточниках это объединение чаще называлось «Маджлис-и улама» (Собрание ученых) или описывалось как «научный круг при дворе хорезмшаха».
Располагалась ли Академия в отдельном здании?
Согласно источникам, это было не единое учреждение в современном понимании, а интеллектуальное сообщество, деятельность которого была интегрирована в городскую инфраструктуру. Основные научные дискуссии и «маджлисы» (собрания) проходили непосредственно при дворе хорезмшаха Мамуна II. Вместе с этим для работы ученых были выделены учебные комнаты, богатая библиотека и обсерватория для астрономических наблюдений. Для обучения одаренной молодежи использовались здания местных медресе, которые также считались частью академической структуры.
Археологические исследования на территории древнего Гурганджа указывают на наличие крупных сооружений, которые могли служить местом расположения библиотеки и рабочих залов Академии.
Великие имена и достижения
В стенах Академии работали энциклопедисты, чьи труды легли в основу современной науки, такие как персидский мыслитель Абу Райхан Бируни, великий врач и философ Абу Али ибн Сина, астроном и медик Абу Сахл Масихи, математик и астроном Абу Наср ибн Ирак. Период пребывания в Академии Мамуна стал одним из самых плодотворных и спокойных этапов в жизни Ибн Сины. Здесь он сформировался как зрелый ученый и начал писать свои главные труды, такие как «Канон врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книга исцеления» (Китаб аш-шифа).
Сообщается, что в Академии в период ее расцвета работали более ста учёных, факихов (правоведов), богословов из Бухары, Самарканда, Дженда, Мерва, Нишапура, Балха, Египта, Сирии и других регионов. Ученые Академии совершили прорывы в алгебре, астрономии, медицине, химии и географии. Здесь были доказаны сложные теоремы, созданы точнейшие астрономические таблицы и разработаны методы орошения засушливых земель.
Конец Академии Мамуна
Академия Мамуна прекратила свое существование в результате захвата в 1017 году Хорезма султаном Махмудом Газневи, создавшим к тому моменту колоссальную империю, простиравшуюся от современного Ирана до Индии. Ученые Академии во главе с Бируни были захвачены в плен и вывезены в Газни. С этого момента единый научный центр в Гургандже перестал функционировать. Окончательный удар по культурному слою региона нанесло позже монгольское нашествие 1221 года, уничтожившее библиотеки и остатки учебных заведений бывшей столицы Мамунидов. Поэтому в наши дни историю Академии Мамуна пришлось восстанавливать буквально по крупицам.
Легенды
История Академии хорезмшаха Мамуна за тысячу лет обросла легендами, в которых реальные научные достижения переплетаются с фольклором. Большинство преданий связано с противостоянием великих умов и амбициозных правителей.
Согласно одной из них, султан Махмуд Газневи, завидуя славе хорезмшаха, потребовал прислать лучших ученых, таких как Бируни и Ибн Сина, к своему двору. Узнав об этом, те предпочли покинуть Гургандж. Рассказывают, что Ибн Сина и Абу Сахл Масихи бежали через пустыню Каракумы во время бури. Масихи погиб в песках, а Авиценна чудом спасся, что народная молва приписала его магическим медицинским знаниям.
Существует предание, что в стенах академии Бируни соорудил настолько точные инструменты, что мог видеть край земли». Легенда гласит, что когда он создавал свой первый глобус (земную полусферу), он якобы использовал «небесный свет», который позволял ему точно наносить очертания материков, на которых он никогда не бывал.
Среди местных жителей Кёнеургенча долгое время жила легенда о том, что бесценные рукописи Академии не погибли в пожарах во время монгольского нашествия, а ещё до него были спрятаны в глубоких подземных хранилищах под крепостью Кырк-молла. Рассказывают, что духи древних ученых до сих пор охраняют эти свитки от недостойных искателей кладов.
Возрождение в наши дни
Спустя почти тысячу лет, в 1997 году, указом Президента Узбекистана деятельность Хорезмской академии Мамуна была официально возрождена. В современной Академии, расположенной в Хиве, ведутся исследования в области археологии, истории, биологии и экологии региона. При ней действует информационный центр, хранящий тысячи редких рукописей, и функционирует Музей истории науки.
Хорезмская академия Мамуна в наши дни остается мостом между великим прошлым и технологичным будущим, подтверждая статус Центральной Азии как колыбели мировой цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Член Научного совета Института турецкого языка, учёный-филолог, профессор Зеки Каймаз в преддверии 35-й годовщины государственной независимости Узбекистана направил через ИА «Дунё» свои искренние поздравления и добрые пожелания:
- Прежде всего, хотел бы поздравить народ Узбекистана с 35-летием независимости. Тридцать пять лет - немалый срок. Как гражданин Турции, история которой насчитывает более ста лет, от всей души желаю вам увидеть ещё многие столетия, а Узбекистану - пережить прекрасные и благополучные времена.
Кроме того, если вкратце обратиться к истории, то мы увидим, что Турцию и Узбекистан, в особенности Центральную Азию, с давних времён связывали тесные отношения. Особенно в период национально-освободительной войны в Турции мы всегда с большой благодарностью вспоминаем помощь, которую оказывали нам народы этого региона. Эти события навсегда запечатлены в нашей истории.
Говоря о сегодняшнем дне, хочу подчеркнуть, что братский узбекский народ для нас - прежде всего братский народ и братская республика, а вместе с тем - древний и дорогой друг.
Кроме того, как гражданина Турции меня чрезвычайно радуют современное состояние Узбекистана и процессы его развития. Каждый раз, когда мы приезжаем в эту прекрасную землю, мы видим красивую и благоустроенную страну. В вашей стране множество очагов культуры и просвещения. Безусловно, корни этой цивилизации и этого культурного наследия уходят в глубокую древность.
Особенно важно отметить, что в периоды Первого Ренессанса в Центральной Азии, пришедшегося на раннее Средневековье, и Второго Ренессанса, последовавшего после эпохи Амира Темура, на этих землях сформировались великие цивилизации. Для нас имеет огромное духовное значение то, что в Самарканде находится святое место паломничества, связанное с именем Имама аль-Бухари, а также то, что Имам аль-Матуриди был выдающимся учёным, родившимся и сформировавшимся именно на этой земле.
Если говорить кратко, то с точки зрения геостратегического положения в ближайшие десять лет я вижу Узбекистан яркой звездой среди государств тюркского мира, особенно среди стран Центральной Азии.
Для этого есть основания. Во-первых, это сильная экономика. Во-вторых, богатая культура и история, уходящие глубокими корнями в прошлое. И, конечно же, прочная дружба между Турцией и Узбекистаном.
Наше пожелание заключается в том, чтобы эти узы дружбы становились ещё крепче, а отношения между двумя государствами в культурной и экономической сферах поднимались на ещё более высокий уровень.
Ещё раз от всего сердца поздравляю Узбекистан с праздником независимости и передаю узбекскому народу свои самые искренние и тёплые приветствия.
Пусть Всевышний дарует всем нам возможность вместе пройти ещё через многие 35-летние рубежи - в атмосфере успеха, развития, благополучия и братства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана