Мавзолей Амира Темура – один из самых известных историко-архитектурных памятников города Самарканда.
Комплекс, возведенный в конце XIV – начале XV века, был построен для Мухаммада Султана Мирзо. Его строительство началось при жизни Сахибкирана и было завершено Мирзо Улугбеком, передает УзА.
Помимо Мухаммада Султана здесь покоится духовный наставник великого полководца – Мир Саид Барака, поэтому мавзолей также известен как «Гур-Эмир».
Согласно завещанию, Амир Темур был похоронен у подножия могилы своего учителя. В мавзолее нашли вечный покой его сыновья Мираншах и Шахрух, а также внук Мирзо Улугбек.
Позднее на территории комплекса были захоронены представительницы династии Темуридов, в том числе дочери Мирзо Улугбека и Мухаммада Султана.
Посещение мавзолея в Самарканде является важной частью официальных мероприятий, посвященных значимым датам и событиям в истории города.
Официальные делегации, а также местные и зарубежные туристы знакомятся с уникальными образцами архитектуры и искусства эпохи Амира Темура и Темуридов.
В прошлом году экспозиция мавзолея была существенно обновлена и расширена. В коллекцию были включены уникальные артефакты эпохи Амира Темура и Темуридов, что обогатило историческое содержание экспозиции и позволило более полно раскрыть контекст того времени.
– Обновление экспозиции мавзолея в прошлом году накануне 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО стало важным историческим событием, – отметил гид мавзолея Ашрафжон Юсуфзода. – Найденные в ходе археологических исследований элементы колонн, а также ткани с золотыми и серебряными нитями, извлеченные во время научной экспедиции 1941 года, позволяют получить ценные сведения об архитектуре и погребальных традициях того времени. Кроме того, представлены копии документов и фотографии, связанные с открытием гробницы, а также мраморные панели с эпиграфическими узорами, отражающими высокий уровень каллиграфии и декоративного искусства эпохи Темуридов.
Экспозиция включает исторические рукописи и издания, среди которых труд Ибн Арабшаха «Аджайиб ал-Макдур фи тарихи Темур», книги русских и французских авторов, а также работа Л. Е. Дмитриева-Кавказского «По Средней Азии. Записки художника». Эти источники позволяют глубже понять личность Амира Темура, его политическую деятельность и роль в мировой истории.
В этом году в связи с празднованием 690-летия со дня рождения Амира Темура на территории мавзолея ведутся масштабные работы по реконструкции и благоустройству.
– Входная зона комплекса значительно расширяется, организованы специальные проходы, создается удобное пространство для свободного передвижения людей с ограниченными возможностями, – говорит заведующий мавзолеем Амира Темура Хушнуд Абдуллаев. – Строятся современные кассы и залы ожидания. Для посетителей будут установлены электронные информационные панели и внедрена система аудиогидов. На специальных мониторах будет предоставляться информация о государственной и политической деятельности, архитектурных проектах, науке и культуре эпохи Амира Темура и Темуридов. Использование технологий искусственного интеллекта позволит продемонстрировать исторические изображения, воссоздающие атмосферу того времени. Также будут созданы дополнительные условия для комфортного приема официальных делегаций на территории комплекса.
Поток туристов, посещающих Самарканд, ставший туристическими воротами Нового Узбекистана, ежегодно растет. Например, только в минувшее воскресенье мавзолей посетили свыше 5 тысяч местных жителей и около 1000 иностранных туристов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жители Мальдив, 13 сентября, отметили 900-летие принятия ислама страной. Это национальное событие мальдивцы называют «Днём принятия Мальдивами ислама».
Ежегодно по этому случаю на островах проходят многочисленные проповеди, религиозные уроки и культурные мероприятия, посвящённые богатой исламской истории страны. Они призваны укреплять исламскую идентичность Мальдив и передавать её следующим поколениям, передает IslamNews.
Согласно мальдивским историческим преданиям, в 1153 году произошло одно из важнейших событий в истории страны — мирный переход королевства от буддизма к исламу.
По традиционной мальдивской версии истории, король Довеми принял ислам благодаря проповеднику и мусульманскому учёному Абу аль-Баракату Юсуфу аль-Барбари, прибывшему из Северной Африки. Его происхождение иногда связывают с Марокко или Сомали. После принятия ислама король сменил имя на султан Мухаммад ибн Абдуллах, и с этого времени страна окончательно встала на исламский путь.
По случаю юбилея министр исламских дел Мальдив доктор Мухаммад Шахим сообщил в социальной сети, что после десятилетий ожидания строительства большой соборной мечети в городе Хулхумале — новом районе, соединённом с Малé, — страна приступила к закладке первого камня в основание «Большой мечети султана Мухаммада ибн Абдуллаха и Центра исламской цивилизации».
Министр отметил, что мечеть получила имя султана Мухаммада ибн Абдуллаха в честь первого правителя Мальдив, принявшего ислам в 548 году по хиджре (1153 год). Это событие оказало глубокое влияние на развитие страны и положило начало её многовековому духовному и цивилизационному пути. Строительство нового комплекса приурочено к 900-летию принятия ислама и призвано увековечить исламское наследие как одну из основ национальной идентичности Мальдив.
В другой публикации Шахим отметил, что мальдивский народ принял ислам в месяце Раби ас-сани 548 года по хиджре (1153 год). Ежегодно это событие отмечается 2-го числа месяца Раби ас-сани как дата, заложившая основы прочной исламской идентичности страны.
По словам министра, султаны, учёные и последующие поколения сохраняли это наследие, строя мечети, развивая религиозное образование. Исламская архитектура Мальдив прошла путь от древних мечетей, построенных из кораллового камня, до современных сооружений, таких как Исламский университет Мальдив. При этом традиция продолжается благодаря развитию изучения Корана и исламских наук, что способствует укреплению культуры и национального единства.
Блогер по имени Ислам разместил кадры официальной церемонии, которую возглавил президент Мальдив Мухаммад Муиззу по случаю 900-летия принятия исламской веры.
Он отметил, что Мальдивы являются мусульманской страной, а её население отличается миролюбивым характером, уважением к мечетям и интересом к изучению шариата. Многие мальдивцы продолжают получать религиозное образование в крупных исламских центрах, в том числе в Медине в Саудовской Аравии и в университете аль-Азхар в Египте.
Рассказывая об Абу аль-Баракате Юсуфе аль-Барбари, пользователи социальных сетей называют его историю вдохновляющим примером влияния мусульманина на распространение исламских ценностей и нравственности там, где он оказывается. Они также подчёркивают значение исторической памяти и сохранения исламской идентичности, отмечая, что подобные даты в ряде стран становятся национальными праздниками и официальными выходными.
Мальдивская Республика — азиатское государство, состоящее из архипелага островов в Индийском океане. Первоначально их заселяли переселенцы из Индии и Шри-Ланки ещё до нашей эры. Начиная с середины X века сюда стали прибывать арабы и персы, которых привлекали жемчуг, специи, кокосы и сушёная рыба
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана